tag:blogger.com,1999:blog-85846333621341169622024-03-23T03:14:56.891-07:00vedibarta bam... y hablarás de ellas, cuando estes sentado en tu casa, andando en el camino, al acostarte y al levantarteVedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.comBlogger233125tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-78311242333115397762014-07-14T15:00:00.000-07:002014-07-14T15:00:20.253-07:00Derecho en las Escrituras: Yeshúa y el Derecho Procesal<div style="text-align: justify;">
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Durante mucho tiempo anduve por el mundo intentando comprender porque Hashem necesitó enviar a este mundo a un hombre para salvarnos, me preguntaba entonces ¿acaso no es Di-s? y salvarnos de qué, o de quien?. No era fácil para mí comprender los misterios que mi mente no lograba integrar como lógicos y racionales. </div>
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Contrario a los postulados de los llamados dogmas de fe, existía un mundo que me llevaba por lo conocido a lo conocido, era el mundo del derecho creado por el hombre, un mundo a mi parecer fácil de entender, con conexiones lógicas y echo por el hombre para el hombre. Eso pensaba. Todo era muy sencillo, existían códigos en donde le decían al hombre qué no debía hacer, porque si lo hacia incurriría en sanciones algunas muy severas; en mi mundo, se le conocía como el derecho sustantivo. Por otro lado, existía también otro código llamémoslo, instrumental, que servia como medio para hacer valer ese derecho sustantivo, es decir, sería el camino para lograr la restitución de mis derechos en el evento que otro haya transgredido la norma y me haya causado un daño, en mi mundo se le llamaba derecho procesal. En el mundo del derecho, para comprender más fácilmente el derecho procesal se nos dice que el derecho procesal seria los rieles o las vías por donde se traslada un tren y el derecho sustantivo seria el tren. </div>
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Pero como a veces sucede, nos llega ese día en el que la rebeldía se enfrenta a su tirano para conocerlo y pretender confirmar que efectivamente teníamos razón: era solo un tirano. Pero como también suele pasarnos, en ese conocer nos damos cuenta que el tirano soy yo. Así me pasó a mí. Pensé entonces que era el momento de leer la Biblia, miré aquel libro de pasta negra que a mi parecer era menos grueso que los códigos que me había leído, lo revisé y vi que no tenía jurisprudencia concordante y entonces me alegró pensar que quizás fuera menos denso. Y empecé…</div>
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Vaya decisión la que tomé. Rápidamente logré comprender que este libro era mejor que un código civil, o un código penal, pues estos códigos de hombres son fríos, calculados, egocéntricos, metódicos, no sienten al ser humano en su esencia y por eso el ser humano no logra ser transformado con esta ley. Es que la ley de hombres se asemeja a una mujer semi vestida con harapos, sucia y maloliente, que algunos la quieren rescatar de las manos de otros que la desprecian. </div>
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Rápidamente comprendí que la Biblia no era un libro de ciencia ficción, ni un compendio de historia, no. La Biblia era todo. En esas líneas encontré el derecho penal, el derecho civil, el derecho comercial, el derecho de familia, entre otros. En ese libro encontré temas de psicología, nutrición, vida en pareja, medicina, música, amor, vestir, etiqueta, normas de comportamiento, etc. </div>
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Pero lo más sorprendente, no fue hallar un libro que lo contuviera todo, porque también una enciclopedia abarca todos estos temas, aunque por supuesto sin la trama ni la narrativa de la Biblia. Lo que maravilló mi alma fue encontrar en ese libro que existió y existe un hombre de carne y hueso, que lo contiene todo…encontré en ese libro a un hombre que materialmente es la vía o los rieles del tren donde va mi vida. </div>
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Fue entonces más sencillo para mí comprender que lo espiritual no es etéreo ni es exclusivo de santos. Comprendí que lo espiritual se vive mejor desde lo terrenal. Concilié ambos mundos. Lo terrenal y lo espiritual. La lógica y el misterio. Conocí a Yeshúa, la mejor vía férrea por donde transitaría el tren. </div>
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Cualquiera comprende la instrucción de no matar. Esta establecida en la Biblia y en el código penal. Pero fue Yeshúa quien en una interpretación extensiva de la norma, nos enseña que no solo somos homicidas cuando derramamos la sangre de nuestro prójimo, sino también cuando nos enojamos, insultamos y maldecimos al otro.</div>
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Cualquiera comprende la instrucción de descansar el sábado pero bien difícil es determinar como se guarda el sábado. Pero fue Yeshúa quien vino a enseñarnos la forma correcta de guardarlo sin caer en la oscura interpretación de violar el principio que para hacer el bien no hay ley. Fue Yeshúa quien en un shabat permitió a sus discípulos arrancar espigas para saciar el hambre, porque un shabat no puede ser la excusa para dejar morir a un ser humano. </div>
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La instrucción: no cometerás adulterio, es fácil de repetir. Pero cumplirla no tanto. Por ello fue que Yeshúa tuvo que hacer claridad en este mandamiento, especificando que el cometer adulterio no solo se materializaba con el acto sexual sino que se infringía la norma tan solo cuando un hombre miraba a una mujer para desearla en su corazón. </div>
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No hay tren sin vía férrea y una vía férrea sin tren es inútil. Solo tiene sentido si coexisten ambos. Por eso hoy he logrado comprender de que quien nos salvó Yeshúa y de que. Vino a salvarme de mi y de mis malas inclinaciones en las decisiones que he tomado en mi libre albedrío. Porque la tirana he sido yo. </div>
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<span lang="ES"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Azucena Ramírez Ramírez</i></span></span></div>
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<span lang="ES"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Comunitaria</span></span></div>
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Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-17848713503198375382014-05-12T08:40:00.002-07:002014-05-12T08:40:33.055-07:00CIENCIA Y TORÁ: BEJUKOTAI<div style="text-align: justify;">
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La parasha Bejokotai, nos trae una enseñanza muy hermosa, si vamos tras sus mandamientos y los cumplimimos habrá en nuestras vidas bendición, sin embargo no es lo mismo ir tras los mandamientos que cumplirlos, si bien el pensamiento guia la acción, es necesario el primero para el cumplimiento del segundo, pues no es posible cumplir los mandamientos si no se tiene conocimiento de los mismos. Esto nos trae dos acciones diferentes que al interactuar conllevan a un resultado; la bendición, podemos variar la cantidad e una de las dos, y, sin embargo la forma de interacción de ambas se mantendrá intacta, aunque variemos la cantidad de estudio, ésta siempre afectará de la misma manera el cumplimiento de los mitzvot y en esta medida afectará el resultado final en la conducta del individuo que tiene como consecuencia la bendición.</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Existen varias formas de medir cómo interactúan diferentes variables en otras, una de ellas es la relación existente entre la velocidad y la posición de una partícula en movimiento, una partícula como un electrón, lo suficientemente pequeña como para que la mecánica clásica sea insuficiente y sea necesario una formulación cuántica para describirlo. Para medir la posición de un electrón, es necesario enviar un haz de fotones de alta energía que al interactuar con el electrón, si bien nos pueden dar su posición exacta, también alteraría su velocidad, y viceversa, al dar el dato de la velocidad alteraría la posición, por lo tanto no es posible medir las dos variables fundamentales en mecánica clásica, las variables que permiten determinar el sistema, en este sentido se hace evidente la necesidad de una nueva formulación, no una de variables sino de campos, esta formulación es la mecánica cuántica.</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La imposibilidad de medir en un mismo intervalo de tiempo la velocidad y la posición de una partícula, se conoce como el principio de incertidumbre de Heisenberg, y explica la interacción entre dos variables físicas que aunque no podemos medir simultáneamente estan relacionadas de una forma determinada, si x es la posición de una partícula y p =mv, es decir a masa por velocidad, entonces el principio toma esta forma;</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img src="https://lh5.googleusercontent.com/6ZOvVffP84yo1A4u0ahWfD-CGS7NlwuS_xUe2_X2PcAFrYxGQ-SSzTKpPdhxMAgUhkhCyX4X4EGCKl8SveUnW50cPP4RR0i5PzRdmFMnt6V_h5lXWv99liSCl4EJj1EBSw" /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En donde ħ es la constante de plank, es decir un numero determinado, al igual que la interacción entre estudio y cumplimiento de las mitzvot, esta interacción también está determinada y tiene un resultado.</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">y aunque en el primer caso el aumento del estudio de Torá aumente la probabilidad del cumplimiento de mizbvot y en nuestro segundo caso si la probabilidad de encontrar la posición de la partícula aumenta la probabilidad de encontrar su velocidad disminuye, si esta claro que son variables que influyen una en la otra y que el resultado final depende de su interacción, por lo tanto se deben cuidar ambas, en este sentido , cabe preguntarnos¿ cómo estas las interacciones en nuestra vida? ¿Será que la probabilidad de estudio de Torá va en aumento y con ella el cumplimiento de las mitzvot?</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paola A. Hincapié</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Psicóloga - Estudiante de Física</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-43273385297122127822014-04-28T12:14:00.003-07:002014-04-28T12:14:55.184-07:00PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL: EMOR<div style="text-align: justify;">
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<i>“A este Mashiaj proclamamos, aconsejando y enseñando con toda sabiduría a todos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en él”</i></div>
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En esta Parashá El Eterno bendito sea ordena a Moshé que le dijera a los sacerdotes hijos de Aarón que debían seguir una serie de normas para ser sacerdotes perfectos e intachables a la hora de presentarse en la presencia de Hashem. De igual manera, indica que y como debían presentarse las ofrendas y sacrificios al Señor para ser debidamente aceptados.</div>
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Ha pasado poco tiempo cuando de manera infortunada una predicadora del contexto evangélico escandalizaba al mundo por sus declaraciones de que no era correcto de que un discapacitado(a) pudiera subir a un pulpito a dar un testimonio u enseñanza de la palabra del Eterno, ya que según su interpretación literal de Levítico 21, no era en nuestro léxico mesiánico, algo Kosher; de tal manera que atentaba con lo que ella llamaba “conciencia”. Indiscutiblemente, si nos aferráramos a este tipo de interpretaciones, ¿de qué manera podríamos hablar de las buenas nuevas, la cual es la salvación de los imperfectos por medio de Yeshúa, máxime cuando en este mundo no hay un solo justo (perfecto), ni siquiera uno? Cualquier persona que leyera la Torah sin ningún tipo de interpretación y apartando toda inclinación humanista, podría apoyar que está de acuerdo con la afirmación de esta predicadora. Pero hay que detenernos en las siguientes preguntas, ¿A quiénes se habla (Emor) hoy?, ¿Quién es el sacerdote que hoy por hoy tiene una santidad completa?, ¿Quién no está completamente impedido para ejercer el sacerdocio delante del padre?, la respuesta ya la conocemos…</div>
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Ahora bien, recordemos la escena en que Yeshua sanaba al Leproso, y levantaba al paralítico. Si bien, aquellos judíos no podían asistir al templo y mucho menos presentar ofrendas por su condición, solo bastaría escuchar a Yeshua para estar limpios y perfectos. Por consiguiente, sus pecados estaban perdonados. Yeshua los había hecho perfectos para que se pudieran presentar intachablemente en el templo lugar donde residía la shekinah; allí aquellos personajes ya podían presentar sus ofrendas de gratitud.</div>
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Muchas veces nos preguntamos cómo le podemos “HABLAR” a un familiar, amigo, compañero sobre Yeshúa, y esta Parashá nos enseña cómo hacerlo. Habla de cómo Yeshúa se conservó en total santidad para dar su vida como sacrificio aceptable, de tal manera que todo aquel que escuche el mensaje y lo acepte sea perfecto, de tal modo que por los méritos del Mashiaj nos podamos acercar al Padre y ofrecerle ofrendas de amor y gratitud.</div>
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No olvidemos conservarnos como Yeshúa nos ha dejado, y que nuestra ofrenda por fuego sean la obediencia a su Torah. Ya que la palabra dice “¿Qué le agrada más al Señor: que se le ofrezcan holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que él dice?</div>
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Sebastian Molina</div>
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Columnista</div>
</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-43739029307648413462014-04-19T22:50:00.003-07:002014-04-19T22:50:59.669-07:00PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL: EL DESARROLLO MORAL<div style="text-align: justify;">
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“Más bien, sean ustedes *santos en todo lo que hagan, como también es santo quien los llamó”. 1 Pedro 1:15 (NVI)</div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
En esta parashá Adonai nos exhorta a ser santos y para lograrlo nos plantea una serie de normas a cumplir en las que se encuentran respetar a nuestros padres, observar Shabat, rechazar la idolatría, ser caritativos, la moralidad sexual, la equidad, honestidad en los negocios, entre otros.</div>
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Para que logremos esto debemos contar con un alto nivel de conciencia moral, y pueden surgir las siguientes preguntas, ¿cómo hacemos para lograr ser santos como nos lo pide D.os?, ¿dónde surge esta conciencia moral? ó ¿en qué momento? Y la respuesta es muy sencilla, todo inicia en la primera etapa de desarrollo de todo ser humano: la infancia, y el desarrollo moral que adquirimos en el transcurso de nuestra vida es el que determinará esa santidad que D.os pide en nosotros.</div>
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Es así como en psicología el tema de desarrollo moral se ha estudiado desde varias de sus ramas; pero nos centraremos en las teorías cognitivo-evolutivas en las que se plantea una interdependencia entre juicio y conducta, siendo uno de sus mayores representantes Kohlberg, quien en su teoría plantea el desarrollo moral desde unos niveles de juicio que se obtienen en el trascurso de la vida, iniciando con la infancia, con un nivel de moralidad denominado preconvencional, siendo este el más primitivo dentro del desarrollo y en el que el niño cuenta con una pre-moralidad en la que actúa para satisfacer en este caso a sus padres con su obediencia, y así lograr la recompensa y evitar el castigo, pero sin tener comprensión total del porqué de las normas establecidas, este nivel está ciertamente muy ligado al acompañamiento que debemos realizar como padres a nuestros hijos, he aquí uno de los papeles importantes de la familia en el desarrollo de un niño, no equivocadamente la familia es considerada el núcleo de la sociedad; desde esta estructura debemos enseñar al niño la importancia de la obediencia marcada por pautas de recompensa, incentivos y motivaciones extrínsecas frente al respeto de las normas que D.os nos plantea para lograr la santidad y que inician con el modelo de autoridad que representan para el bebé sus padres, siendo estos a su vez, un modelo para el reconocimiento de D.os y sus mandatos, luego esta responsabilidad se compartirá con la comunidad; posteriormente se llega al nivel convencional, en el que la persona es consciente que las normas y leyes sociales tienen la finalidad de proteger la integridad de toda la sociedad y la convivencia en armonía de todos como sistema, en este nivel predomina el establecimiento de relaciones basadas en la lealtad, el respeto y la confianza; y por último está el nivel postconvencional en el que la persona asume y respeta las leyes establecidas. Estos tres niveles tienen unos subniveles denominados estadios, el preconvencional, contiene los estadios 1 y 2, el convencional, contiene el 3 y 4 y el postconvencional el 5 y el 6, Kohlberg en su investigación relaciona haber hallado que en el nivel preconvencional, se encontraban la mayoría de los niños hasta los 10-12 años y unos pocos adolescentes, y en el convencional se encontraban la mayoría de los adultos, iniciando con los “niños” desde sus 12 años en adelante, lo que coincide con el tiempo en el que las niñas realizan su Bat Mitzvá (12 años) y los niños realizan su Bar Mitzvá (13 años) pasando de ser niños a adultos responsables e “hijos de los mandamientos”, es interesante ver cómo lo establecido hace tantos siglos, hace unos pocos es comprobado como una teoría de desarrollo moral dentro de la psicología y más aún, ver cómo esta parashá y la ordenanza que D.os nos da de ser santos, es algo progresivo y en lo que debemos trabajar constantemente en nuestra vida, recayendo la responsabilidad en primera instancia en la familia, luego siendo compartida con la sociedad y posteriormente siendo asumida por la persona.</div>
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<i>Angie Ramírez</i></div>
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Psicóloga - UNAD</div>
</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-12040649765932860442014-04-16T12:50:00.003-07:002014-04-16T12:50:47.509-07:00BIOLOGÍA Y CIENCIA EN LA TORÁ: ¿QUÉ PODEMOS COMER EN PANES SIN LEVADURA?<div style="text-align: justify;">
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Normalmente debemos tener cuidado de lo que comemos, en especial con las carnes y los embutidos, pues hasta las más inofensivas salchichas de cordero pueden tener tocino, la lista de alimentos que podemos comer se disminuye drásticamente, al construir hábitos kosher en nuestra dieta. Si quisiéramos ir más allá y hacer nuestra cocina kosher de acuerdo a la halaja la tarea se vuelve aún más complicada pues requiere tener más de una vajilla, más de una estufa, más de una nevera, inclusive existen utensilios que no podríamos usar. Sin embargo con el tiempo se hace una tarea automática y sencilla, además de lo anterior en la fiesta de pesaj el kashrut es más estricto pues no debe haber nada de levadura ni en nuestra comida, ni en nuestras casas.</div>
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Personalmente siempre se me ha hecho exagerado aquello de revisar por toda la casa, pero en realidad es una buena preparación, tomar conciencia de esas pequeñas cosas. Las levaduras también son muy pequeñas, como esas pequeñas cosas en las que nos fijamos y que tomamos de pretexto para disgustarnos con quienes amamos y de paso amargarnos la vida. O como cuando construimos murallas de odio que luego son imposibles de derribar; separaciones, suicidios, peleas entre hermanos y odios interminables entre naciones empezaron por una pequeña causa del tamaño de una levadura.</div>
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La levadura más estudiada, la <i>Saccharomyces cerevisiae</i>, mide aproximadamente 6 μm de diametro (1). Para hacernos una idea 1cm tiene 10 mm, y 1 mm tiene 100μm, asi 1μm es 0,001mm, es decir una levadura tiene alrededor de 0,006 mm de diámetro. E<b>l Señor nos ordena sacar de nuestra casa algo que no podemos ver</b>, pues nuestra vista alcanza como máximo partículas de 1 mm, como cuando nos negamos a ver aquello que hacemos y que hace infelices a quienes no rodean. <b>Tal vez es por esto que Pablo en su primera carta a los corintios nos exhorta a deshacernos de la vieja levadura, para ser como en realidad nos creo el Señor (I Cor 5: 6 - 8)</b>. Luego de que saquemos la levadura de nuestro corazones y nos dispongamos para esta hermosa fiesta, debemos tener en cuenta que además del pan hay muchos alimentos que son considerados levadura, ya sea por su presencia o por la posibilidad de fermentar, estos son:</div>
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la avena, el trigo, la pasta y la cebada no se pueden consumir ni tener en casa. Las leguminosas por su parte se pueden tener en casa y debe tenerse un cuidado en su preparación, pues al momento de tener una cocción mayor a 18 minutos, o de tenerlas bastante tiempo en agua, tienen la posibilidad de fermentar, estas son el frijol, garbanzos, lentejas y arvejas secas, las lentejas podrían ser consumidas siempre y cuando se cocinen sin dejar en remojo. Se debe tener especial cuidado con alimentos que contienen lecitina, jarabe de maíz y maní, en el caso de los masmelos de debe revisar si fueron hechos a base de gelatina, en cuyo caso esta prohibido su consumo por ser esta en su mayoría de origen animal (esto en Colombia generalmente no pasa pero revise por si acaso), si los masmelos son a base de jarabe estan permitidos. El aceite también tiene restricciones, los aceites a base de soya o de maíz no estan permitidos, por lo que se recomienda el uso de aceite de girasol. El atún en aceite por lo tanto también debe ser revisado, tanto por el tipo de aceite como por el hecho de si es rayado, en cuyo caso contiene proteína aislada de soya que también está prohibida para pesaj, la restricción sobre el aceite no incluye alimentos que ha sido cocinados sobre una lámina engrasada, solo aquellos que contienen el producto y por lo cual se consume (2).</div>
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Las verduras congeladas que fueron procesadas en maquinaria para pasta tampoco son kosher en pesaj, por su parte todo tipo de gaseosas, uvas pasas y dulces no son kosher pues contienen grandes cantidades de jarabe de maíz que a pesar de ser aceptados el resto del año no son permitidos durante la fiesta, sin embargo si el endulzante es a base de caña u otro, esta permitido. También se debe tener cuidado con frutas como la naranja, manzana y otras a las cuales se les añaden ceras para su conservación, por lo tanto se recomienda comer frutas que requieran ser peladas o comprarlas directamente al agricultor(3).</div>
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Todo esto además del pan, galletas, tortas, ponques, vinos de más de 10 grados de alcohol y otros que por contener levadura directamente en su preparación no estan permitidos, el yogurt y quesos aunque requiere de un proceso similar no estan prohibidos. Además de todo esto debemos recordar que el mandamiento es comer matza, lo cual hoy podemos hacer con mermelada, nutela, mantequilla, en sopa de bolas de matza, en forma harina para apanar pollo, en lugar de pasta en una lasagna, como quieran pero a comer matza.</div>
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<br /></div>
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Esta es una pequeña guía, lo importante es irnos acostumbrando a hacer las cosas de acuerdo al deseo del Señor y recordar que no es simplemente la semana en la que cambiamos el pan por la arepa. Si usted no lo sabía cuando lo leyó y tiene algo de esto en su casa, bueno ya que lo sabe procure prepararse mejor el próximo año si es que Mashiaj no llega antes.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Paola A. Hincapié Rocío del Valle Quevedo</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Psicóloga y Estudiante de Física </i></b> <i><b>Bióloga</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA </div>
</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
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REFERENCIAS</div>
<div style="text-align: justify;">
1.<span style="background-color: white; color: #262626; font-family: Arial; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;">Cooper G. M. (2002). La Célula. 2da Edición. Marbán. 685 pp.</span></div>
</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
2.<span style="font-family: Arial; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;">http://www.kosher.com.mx/passover.php</span></div>
</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
3.<span style="font-family: Arial; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;">http://www.kosher.com.mx/passover.php</span></div>
</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br /><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: Calibri; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-44887577765983623812014-04-07T10:21:00.000-07:002014-04-07T10:21:03.678-07:00BIOLOGÍA EN LA TORÁ : EL MACHO CABRÍO EN EL DESIERTO<br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
“Cuando Aarón haya terminado de hacer propiciación por el santuario, la tienda de reunión y el altar, presentará el macho cabrío vivo, y le impondrá las manos sobre la cabeza. Confesará entonces todas las iniquidades y transgresiones de los israelitas, cualesquiera que hayan sido sus pecados. Así el macho cabrío cargará con ellos, y será enviado al desierto por medio de un hombre designado para esto. El hombre soltará en el desierto al macho cabrío, y este llevará a tierra árida todas las iniquidades” (Vayikrá/Levítico 16:20-22)</div>
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<br /></div>
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En la parashá de esta semana se relata una de las conmemoraciones más importantes que tenemos como pueblo de Israel, El Yom HaKippurim. Y en medio de las indicaciones aparece el macho cabrío, el macho de las cabras, <i>Capra hircus </i>(Lockward, 1999). El sumo sacerdote debía tomar de la comunidad de los israelitas dos machos cabríos, sacrificar a uno y el otro enviarlo al desierto.</div>
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<br /></div>
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Según Rashí, al decir que este cabrío tiene que ser presentado vivo delante del Altísimo, implica que luego fue enviado para morir. La idea es llevarlo a un precipicio y luego arrojarlo hacia abajo para que se despedazara. Se supone que este mismo cabrío llevaba el pecado lejos para que fuera apartado de los hijos de Israel (Blad P. 29). Como dice en salmos 103:12 Como está lejos el oriente del occidente hizo alejar de nosotros nuestras transgresiones. Entonces, ¿porque necesariamente tiene que morir el macho cabrío enviado al desierto?</div>
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<br /></div>
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En el relato bíblico en ningún momento se menciona que el macho cabrío debía ser despeñado, solo enviado al desierto. En este punto podríamos considerar que por la concepción que se maneja de desierto como un sitio inhóspito en el que no prospera la vida, pues el animalito de una u otra forma era enviado a la muerte. Sin embargo, de acuerdo al diccionario Strong, la palabra hebrea que ha sido traducida como desierto, Midbar, no significa desierto en el sentido literal de la palabra castellana, sino más bien algo como una estepa, una llanura extensa sin árboles y con vegetación adaptada a la sequedad, un lugar donde había pasto para los animales (Blad P. 34).</div>
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<br /></div>
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Y aún si considerarámos la palabra desierto, estrictamente ceñida a la definición de un desierto como bioma, la mayoría de los desiertos reciben alguna lluvia durante el año y tienen cuando menos un manto tenue de vegetación (Odum, 1972). Si recordamos, de los tres tipos de ganado (vacuno, ovino y caprino) entre los cuales el ETERNO elegía los diferentes tipos de animales para los sacrificios, en el caso del animal que debía ser enviado al desierto era un macho cabrío. Las cabras son el ganado más resistente y menos exigente en cuanto a las condiciones de su entorno, son capaces de desarrollarse en lugares donde ni siquiera los otros dos tipos de ganado prosperarían (Mileski, 2004). Prueba de esto son los reportes en diferentes desiertos del mundo de Capra hircus (National Geographic, Galvéz et al. 2006).</div>
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<br /></div>
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Si consideramos que la fiesta de Yom Ha Kippurim, de acuerdo a la explicación de ésta que se hace en el libro de hebreos, es una de las sombras proféticas de lo que vino a hacer nuestro amado Yeshúa (Jesús), yo prefiero pensar que la cabra enviada al desierto se mantenía viva. Por un lado, recordemos que Yeshúa (Jesús), de quien se dice llevó sobre sí nuestras iniquidades, fue llevado al desierto al iniciar su ministerio, y venció a la tentación (Mateo 4:1-11). Curiosamente la palabra usada en la versión del Brit Hadashá para desierto, tiene la misma raiz, que la que es utilizada en el relato de levítico que estamos estudiando.</div>
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<br /></div>
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Por otro lado, como sucede con la figura de la parashá Metzorá (Levítico 14), de las dos avecillas para el sacrificio de purificación, se ha entendido que las dos avecillas representan al Mesías, en su muerte y su resurrección. El ave que muere anuncia la muerte del Mesías y la que es liberada anuncia su resurrección (Blad P. 28). De la misma manera, pienso que el macho cabrío que es ofrecido, anuncia la expiación que hizo Yeshúa (Jesús) de nuestros pecados, y el macho cabrío que es enviado al desierto y que carga con las iniquidades y transgresiones del pueblo, anuncia que Yeshúa (Jesús), como dice en Isaías 53 fue traspasado por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades, sobre él recayó el castigo precio de nuestra paz. Pero él venció a la muerte, y hoy está vivo, porque de otra manera como dice Shaul, vana sería nuestra confianza (1 Corintios 15:14).</div>
</span><br /><br /><br /><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Rocío delValle Quevedo</span></div>
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<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Bióloga </span></i></b></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
<br /> <br /><br />REFERENCIAS<br /><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">1. BLAD S. Parashá 28 Metzorá (On line), Consultado 2 de Abril de 2014 en <a href="http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.htm">http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.htm</a><br /><br />2. BLAD S. Parashá 29 Ajarei Mot (On line), Consultado 2 de Abril de 2014 en <a href="http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.htm">http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.htm</a><br /><br />3. BLAD S. Parashá 34 Bemidbar (On line), Consultado 2 de Abril de 2014 en <a href="http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.html">http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.html</a><br /><br />4. GÁLVEZ M, BARRIONUEVO R, CHARCAPE-RAVELO M. 2006. El Desierto de Sechura: Flora, Fauna y relaciones ecológicas. Universalia 11(2):33-43.<br /><br />5. LOCKWARD A, Editor. 1999. Nuevo Diccionario de la Biblia. 1° Ed. UNILIT, Miami, USA.<br /><br />6. MILESKI A. 2004. “Capra hircus” (On-line), Animal Diversity Web. Consultado 2 de Abril de 2014 en <a href="http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Capra_hircus/">http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Capra_hircus/</a><br /><br />7. National Geographic. Fauna del desiertos (On-line). Consultado 2 de Abril de 2014 en <a href="http://www.nationalgeographic.es/medio-ambiente/fotos/desert-wildlife/imagen/cabra-del-desierto">http://www.nationalgeographic.es/medio-ambiente/fotos/desert-wildlife/imagen/cabra-del-desierto</a><br /><br /><br />8. ODUM E. 1972. Ecología. 3° Edición. Nueva Editorial Interamericana, S. A. de C. V. México, México.</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-2528351783914939902014-04-01T14:01:00.003-07:002014-04-01T14:01:50.726-07:00CIENCIA Y TORÁ: LAS LEYES DE LA NATURALEZA II<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
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La fuerza electromagnética, es aquella que incluye fenómenos eléctricos y magnéticos, el ejercicio científico ha mostrado en diversas ocasiones que todas las fuerzas están conectadas, lo que sucede es que no hemos encontrado el punto en el cual se conectan todas, La electricidad y el magnetismo son dos fuerzas diferentes pero complementarias, la electricidad hace referencia al flujo de cargas dentro de un material como un alambre de metal, en el cual se hace más fácil por la existencia de electrones libres en el último nivel, es decir pueden ser cargados positiva o negativamente según le quitemos a pongamos electrones. Los fenómenos eléctricos son conocidos desde la antigua Grecia, aunque sus usos prácticos solo fueron conocidos hasta 1833 (1), cuando Samuel Morse creo el telégrafo con su sistema del código Morse los científicos y otras personalidades han conocido de sus efectos, aunque las formulaciones matemáticas que permitieron determinar cómo funcionaban estos fenómenos no haya sido creada. Los fenómenos relacionados con el flujo de cargas eléctricas, incluyen la generación de campos magnéticos en la presencia de una corriente eléctrica y viceversa, la generación de una corriente eléctrica ante la presencia de un campo magnético en movimiento. Las fuerzas fueron explicadas en leyes pensadas solo para fenómenos eléctricos o magnéticos, fue solo cuando James Clerk Maxwell (1831 - 1879) (2), hizo la segunda gran unificación con sus ecuaciones que unificaban las leyes existentes para los fenómenos eléctricos y magnéticos, creando una formulación electromagnética que es considerada el aporte más importante del siglo XIX al siglo XX en términos de teorías científicas que se pensó que estos fenómenos aparentemente aislados corresponden a diferentes manifestaciones de una misma fuerza..</div>
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Maxwell nos mostró matemáticamente lo que todos intuimos, que la naturaleza no es una colección de fenómeno bellos y aislados, sino que por el contrario están íntimamente relacionados en un propósito único dado por nuestro creador, la relación entre el magnetismo y la electricidad se asemeja a la relación entre Moisés y Aharón. Qué sería del sacerdocio sin la revelación divina y qué sería de la revelación sin sacrificios y actos de comunión. El pueblo siempre los necesito a los dos, así como la kehilat necesita del pastor, pero también de la alabanza, de las danzas, de los shomrim, de cada uno de los ministerios, la relación entre Moisés y Aharón es un increíble ejemplo de cómo nos necesitamos unos a otros en nuestro camino al Señor, en nuestra limpieza de impurezas, porque no vamos solos.</div>
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De la misma forma que Moisés y Aharón guiaron al pueblo en el desierto, también a nosotros la Ruaj y Yeshúa nos guían a cada momento, en el universo nada sobra o está de adorno, todo calza perfectamente en el plan que él construyó y del cual somos parte.</div>
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<br /></div>
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<i>¿Cuál es tu parte?</i>, en la próxima entrega hablaremos de la siguiente unificación la electrodinámica cuántica.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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(1) <span style="font-family: Arial; font-size: 13px; line-height: 1; white-space: pre-wrap;">http://es.wikipedia.org/wiki/Samuel_Morse</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 13px; line-height: 1; white-space: pre-wrap;">(2) </span><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;">http://es.wikipedia.org/wiki/Maxwell</span></div>
</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: right;">
<i>Paola Andrea Hincapié</i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Psicóloga y Estudiante de Física</b></div>
<div style="text-align: right;">
Universidad Nacional de Colombia</div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-6487475044123813072014-03-14T11:37:00.000-07:002014-03-14T11:37:16.677-07:00UNA REFLEXIÓN SEMANAL - UN NUEVO COMIENZO<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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En esta parashá encontramos como en el día octavo, Moshé ultima algunos detalles para iniciar el servicio sacerdotal. Si bien, en las parashá anteriores observábamos como el Eterno daba instrucciones por medio de Moshé para construir el Mishkán, marcando así el inicio de una obra, en esta nueva Parashá marca un nuevo comienzo; tal cual como sucedería cuando el Eterno hizo en siete días los cielos y la tierra, en el Octavo hay un segundo inicio donde Adán y Eva emprenden un camino posterior a la creación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin lugar a dudas el número ocho tiene un gran significado en las escrituras. Al octavo día de nacimiento, un hijo varón es circuncidado, la resurrección del Mashiaj está marcada por el día octavo, ocho es la cantidad de referencias del Antiguo Testamento en el libro de Revelaciones capítulo uno, octavo es el milenio de los cielos y tierra nueva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin lugar a dudas, este número marca una nueva o segunda oportunidad que brinda el Eterno para andar en sus caminos y habitar en su Presencia, por ejemplo la construcción del Mishkán simboliza el lado material de este mundo, y el servicio connota el lado espiritual, perfectamente se hubiera construido una tienda de reunión, pero si el corazón de Aarón no estuviera dispuesto a un servicio que implicaba algo espiritual, de nada hubiera servido la construcción de este. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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En la creación, después que el Señor creara un mundo material, crea el espiritual por medio de Adán y Eva, so pena de que estos renunciaran a este propósito, más adelante hay un nueva oportunidad por medio del Mashiaj que resucitó en el octavo día. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la circuncisión de un bebé, muchos interpretan que esta es una señal física, de hecho Rab Shaul así lo da a entender, sin embargo, vemos como este es el segundo hecho más importante posterior a su nacimiento "físico" y se hace al octavo día, marcando así una señal de pacto espiritual.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un hecho importante que marca un nuevo comienzo dentro del pueblo de Israel, ocurre después de terminar el Mishkan, Moshé ordena a Aarón traer un becerro para el sacrificio expiatorio, si bien recordamos, el primer pecado del pueblo después de haber salido de Egipto fue con un becerro, para esta ocasión, el Eterno permite un sacrificio (precisamente un becerro) para perdonar el pecado y así dar una segunda oportunidad a su pueblo. Lo anterior, hace referencia a que primeramente el pueblo actuó en su carne “en lo material”, pecando así con el becerro, y ahora estaba dispuesto a un nuevo ciclo espiritual, no sin que antes hubiera muerte, es decir, el sacrificio de un animal.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro hecho importante que marca el octavo día como señal de un nuevo comienzo o una nueva oportunidad es lo que ocurrió con Noé. Bien sabemos que fueron ocho personas las salvas en el arca, y que posteriormente fueron las que iniciaron un nuevo ciclo donde la paz y la justicia reinaban.</div>
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<br /></div>
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Hermanos!, que esta parashá sea la oportunidad perfecta para tener un nuevo comienzo en las cosas que sabemos hemos fallado reiterativamente y que nos alejan del cumplimiento del propósito de D.os en nuestras vidas, finalmente si el Eterno nos creó no fue con la finalidad única que trabajáramos, estudiáramos y nos distrajéramos con los afanes del mundo, sino con una finalidad trascendente a nivel espiritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Sebastián Molina</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Columnista</i></div>
</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-79406265770431727272014-03-07T09:49:00.000-08:002014-03-07T09:49:52.406-08:00CIENCIA Y TORÁ - LAS LEYES DE LA NATURALEZA<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
El libro de Vayikra es considerado el libro de las leyes por tener el mayor número de mandamientos de la Torah, en total 246 de las 603 que contienen los cuatro primeros libros de nuestras biblias y en las cuales se basan las costumbres del pueblo de israel. La parasha que lleva por nombre Vayikra incluye los sacrificios que se realizaban en la tienda de reunion de acuerdo a su clase; expiación, comunión y primicias, ya sean ofrendas de ganado ovino, vacuno o de cereales. El salmo 148 dice que la creación alaba al Señor, la creación sigue las leyes que él mismo ha trazado, así como nos ha dado leyes, la creación también tiene las suyas, y sigue un orden dado por el. El hombre en su intento de comprender lo creado, ha hecho modelos y teorías para explicarla; en este estudio de 4 parashot veremos cada una de las leyes de gravitación, electromagnetica, interaccion fuerte e interacción débil, comenzando por la ley de gravitación universal creada por Sir Isaac Newton (1643 - 1727), antes de él se creía que todo movimiento era el resultado de la propagación de fuerzas por pequeñisimas particulas o un medio llamado éter, pues se creía que no se podía propagar en el vacío, la ley de la gravitación universal descrita en los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Philosophiae_naturalis_principia_mathematica">Philosophiae naturalis principia mathematica</a> publicado en 1687, es una formalización de las leyes que ya se habían formulado pero que no eran generales, describe el movimiento en función de las fuerzas que lo produces, sin intervención de partículas o éter que propaguen el movimiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta ley establece que el movimiento de un cuerpo en el vacío con respecto a otro es proporcional al producto de sus masas, e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia. Así dadas dos masas m1 y m2, con m1 constante, la fuerza entre ellas variará con la distancia entre las dos de la <span style="font-size: 15px; line-height: 1.15; white-space: pre-wrap;">siguiente forma.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="clear: left; float: left; line-height: 1.15; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sin título.png" height="231px;" src="https://lh5.googleusercontent.com/tHxdp8SwN43aizX5OxWKCcMw_T_ZnkjHeE7AXQKdo8ksHa4QGNRL2sk6Gkd7svJjKoMz1-c87HU8zPRJ1iJBbUE8lvabd46iwCrJqeFDCoatBGnHw6kSBiuWn95waQ" style="border: none; line-height: 1.15;" width="404px;" /></span></div>
</span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Como vemos la fuerza disminuye con el cuadrado de la distancia, y aumenta a medida que la masa aumenta, estas dos relaciones se condensan en la ley de gravitación universal según la cual la fuerza entre dos masas cualesquiera es directamente proporcional al producto de las masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta ley podemos ver rasgos de nuestra relación con el Señor pues es más fuerte conforme la distancia entre nosotros y el Señor disminuye, en cuanto nos acercamos a él, hacemos teshuva y le entregamos las riendas de nuestras vidas; la fuerza de nuestro amor por él aumenta a medida que nos acercamos a él y la llama en nuestro corazón permanece encendida y nuestro crecimiento espiritual se eleva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las leyes del libro de Vayikra nos dan las pautas de nuestra relación con el Señor, debemos evitar tomar distancia, ser constantes en el estudio de su palabra y en la adoración y alabanza para que la fuerza de nuestra llama interna de amor por él se mantenga encendida y aquel mandamiento de no dejar apagar la luz sea en nuestras vidas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Paola Andrea Hincapié</i></div>
<div style="text-align: right;">
Psicóloga - Estudiante de Física</div>
<div style="text-align: right;">
Universidad Nacional de Colombia</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>En nuestra próxima entrega, la fuerza electromagnética y las leyes del Señor.</i></b></div>
</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-40883316386854072272014-03-07T09:35:00.004-08:002014-03-07T09:35:44.619-08:00PSICOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL - TEFILÁ<b id="docs-internal-guid-563e1440-9d9a-3c87-502e-2ff0cfd04b05" style="font-weight: normal;"><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b>
<br /><br /><i>Pero tú, cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto. Así tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. Mateo 6:6 (NVI)</i><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Al inicio de la primera Aliyá de esta parashá dice: “El Señor le dijo a Moisés que les ordenara a Aarón y a sus hijos: «Ésta es la ley respecto al *holocausto: El holocausto se dejará arder sobre el altar toda la noche hasta el amanecer, y el fuego del altar se mantendrá encendido” Levítico 6:8 (NVI), esta instrucción hace referencia a la ofrenda de ascensión (llamada Olá) y considerada una de las ofrendas más sagradas, haciéndose denotar la importancia de mantener el fuego encendido.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque hoy día no hay Templo para cumplir con estas ofrendas, una ofrenda de ascensión en nuestra actualidad puede ser la Tefilá (Oración), en el Shemá decimos: “Y amarás a Adonai tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”, ese amar también es un servir, palabra que en hebreo significa “Avodá” y que a su vez implica un esfuerzo, un trabajo, que en este caso podemos relacionar con nuestra Tefilá, ya que en ella luchamos con nuestro cuerpo para que sea nuestra alma ofreciendo alabanza, adoración y petición a nuestro Elohim; para lograr llegar a presentar esta ofrenda, nuestro corazón, alma y fuerzas deben estar conectadas y enfocadas al mismo objetivo, (en la oración de la mañana que se denomina Shajarit, luchamos muchas veces con el cansancio de una pesada jornada laboral ó académica para levantarnos, pero he ahí que el esfuerzo que haces con tus fuerzas para conectar tu acción con tu pensamiento y habla es lo que conforma esa ofrenda que asciende al Padre Celestial) así, cuando el alma y el cuerpo trabajan en unidad y no como entes divergentes se cuenta con lo necesario para cumplir el propósito de D.os en nuestras vidas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El fuego que D.os dejó en el altar para la Olá se mueve en dirección de arriba hacia abajo, es decir, el primer contacto lo realiza D.os, ya que el fuego que estaba en el altar del Tabernáculo había caído desde el cielo y los sacerdotes estaban encargados de mantener el fuego encendido todo el tiempo, esto se puede interpretar como una comunicación interactiva iniciada por D.os y en la que se genera una relación estrecha en la medida que pongamos más leña (Tefilá) diariamente al fuego celestial para que así se mantenga encendido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque cada persona tiene establecida y personalizada su forma de comunicarse con el Padre, Yeshúa nos enseñó que debemos iniciar reconociendo que Elohim es nuestro Único D.os, santificando y bendiciendo el nombre de ÉL y de sus obras, pidiendo que se cumpla su voluntad en nuestras vidas, pidiendo perdón por nuestros pecados y que nos guarde de caer en tentaciones; es así como muchos inician alabando con cánticos al Eterno, santificando y bendiciendo Su Nombre, dando gracias por todas las cosas, pidiendo perdón por las faltas cometidas y pidiendo ser librado de tentaciones, leyendo un Salmo y haciendo una oración con peticiones personales, sin embargo es el Ruáj quien irá alimentando en el proceso la Tefilá de cada uno de nosotros.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
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<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Angie Ramírez</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Psicóloga - UNAD</span></div>
<br /><br /> Referencias: <a href="http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1816520/jewish/Qu-es-la-tefil.htm">http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1816520/jewish/Qu-es-la-tefil.htm</a> <div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-11622661804633309432014-03-02T07:45:00.001-08:002014-03-02T07:45:09.336-08:00BIOLOGIA EN LA TORÀ - ¿QUIEN PRESENTA QUÈ?<div dir="ltr" style="line-height: 1; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /><br /><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">“Si el que peca es el sacerdote... un novillo... toda la comunidad... un novillo... un gobernante... un macho cabrío... alguién del pueblo... una cabra... un cordero...” (Vayikrá/Levítico 1:3, 13-14, 22-23, 27-28, 32; NVI)<br /><br /><br />En la parashá de esta semana (Vayikrá, Y Llamó) hay tres protagonistas del reino animal, todos especies de la familia Bovidae (Animales con cuernos en la frente, que caminan sobre sus pezuñas y tienen estómagos con cuatro cámaras) (Hayes, 2007): Bos taurus (Ganado vacuno), Capra hircus (Ganado caprino) y Ovis vignei (Ganado ovino) (Lockward, 1999). Las aves y los cereales también son mencionados, pero hoy nos centraremos en las tres primeras.<br /><br /><br />A pesar de que estas tres especies son domésticas y más conocidas que muchas otras del reino animal, voy a aclarar algunos aspectos de la terminología relacionada a éstas, ya que comúnmente se presentan confusiones al respecto. En el ganado vacuno, los machos se conocen como toros o bueyes, las hembras son las vacas y los cachorros se conocen como becerros, terneros o novillos. Para el ganado caprino el macho se conoce como macho cabrío, la hembra como cabra y los cachorros como cabritos. Finalmente el carnero es el macho del ganado ovino, las ovejas son las hembras y los corderos son los cachorritos (Ng, 2001; Hagen, 2003; Mileski, 2004).<br /><br /><br />Con respecto a la parashá que nos ocupa, de los seis tipos de sacrificios que se resumen en Vayikra/Levitico 7:37, en esta porción se describen cinco: holocausto, de cereales, de comunión, por el pecado y por la culpa. Me llama la atención que en el holocausto solo se podían presentar machos, pero podían ser ejemplares de cualquiera de las especies mencionadas. En el caso de los sacrificios de comunión podían ser machos o hembras, también de cualquiera de las especies. Pero el que más me llama la atención es el sacrificio por el pecado, ya que el tipo de especie animal que debía ser sacrificada dependía del grupo social al que pertenecía la persona. Así, se debía presentar un novillo<br /><br />(ben bakar, בן בקר), si quien pecaba era un sacerdote (Ha Kohen, הכהן) o toda la comunidad (Kol Edot, כל עדת; que según Rashi correspondía al Gran Sanhedrín). Un macho cabrío (Ozim zajarעזים זכר) si quien pecaba era un gobernante (Nishia נשיא). Y una cabra (Ozim Nekeba עזים נקבה) o un cordero (Kebeshכבש) si era alguien del pueblo (Nefesh ejadנפש אחת).<br /><br /><br />En general, los tres tipos de ganado son parecidos en cuanto a que son sociales, forman manadas en las que se establecen jerarquías, los machos compiten entre ellos por el mejor rango y tienen menos de tres crías por parto (Ng, 2001; Hagen, 2003; Mileski, 2004). Si nos fijamos en esto, los seres humanos nos parecemos un poco a ellos, tal vez por esto eran los más apropiados para tomar nuestro lugar simbólicamente en cada sacrificio. Sin embargo, entre ellos también hay diferencias, tal vez la más evidente es el tamaño. Todos nosotros sabemos que una vaca así sea ternera es más grande y más pesada que una oveja o una cabra. Además de esto el ganado vacuno es el más exigente de los tres, en cuanto a la calidad del suelo sobre el que vive y el pasto del que se alimenta. Lo sigue el ganado ovino. Finalmente el ganado caprino, que es capaz de desarrollarse en lugares donde nisiquiera los otros dos tipos de ganado prosperarían (Ng, 2001; Hagen, 2003; Mileski, 2004). Dejo a juicio de cada lector las asociaciones que se hagan de estas diferencias con lo que respecta a los que presentaban las ofrendas.<br /><br /><br />Pero lo que sí quiero dejar explícito es la más bella congruencia de todo este estudio para mí. De acuerdo a un estudio de S. Blad la escritura de 2 de Corintios 5:21: “Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia del Altísimo en él”, significa que el Mesías fue hecho un sacrificio de pecado, “le-jatat”, por nosotros. No es que él haya sido hecho pecado, en el sentido literal de la palabra, sino que en esa expresión hay una alusión clara al sacrificio de pecado que encontramos en Levítico 4. En el libro de Juan 1:29 dice: “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él y dijo: He aquí el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. No dice el novillo de Di-s, ni el macho cabrío de Di-s, ni el cabrito de Di-s, sino que es el cordero de Di-s que quita el pecado del mundo.<br /><br /><br />Si recordamos, cualquier persona del pueblo, “alguien del pueblo” que pecaba, era quien podia traer un cordero como sacrificio por el pecado. Y me parce hermoso pensar que Yeshúa (Jesús) no se ofreció solo por los sacerdotes o solo por los gobernantes, o por solo los miembros del Gran Sanhedrín, sino por alguien del pueblo. Como lo demostró a lo largo de todo su ministerio, Yeshúa (Jesús) no se afanaba por codearse con la crema y nata de la sociedad, él no se acercaba al título o al rango, sino a la persona al alma (Nefesh ejadנפש אחת). No importa de que estrato social seas, que carrera estudiaste, ni que ministerio desempeñes en la comunidad, Yeshúa (Jesús) fue sacrificado por tu pecado, porque te ama, porque le importas. Aunque pienses que no le importas a nadie, que nadie se interesa por ti, hay uno que sí lo hizo hace miles de años, y lo sigue haciendo, Yeshúa (Jesús) sigue tocando a la puerta de tu corazón para entrar a tu casa cenar contigo.<br /><br /><br /><br /><br /><em>Rocío Delvalle Quevedo<br /><br />Bióloga<br /><br />Universidad Nacional de Colombia<br /><br />28 de Febrero de 2014</em><br /><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div dir="ltr" style="line-height: 1; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;">
<br /><br />REFERENCIAS<br /><br /><br />BLAD S. Parashá 24 Vayikrá (On line), Consultado 28 de Febrero de 2014 en </div>
</span><div dir="ltr" style="line-height: 1; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;">
<a href="http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.html"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/parashot-archivos.html</span></a><br /><br /><br /><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">HAGEN A. 2003. “Ovis aries vignei” (On-line), Animal Diversity Web. Consultado 28 de Febrero de 2014 en </span><a href="http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Ovis_aries_vignei/"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Ovis_aries_vignei/</span></a><br /><br /><br /><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">HAYES K. 2007. “Bos taurus: Domestic Cow” (On line), Consultado 28 de Febrero de 2014 en </span><a href="http://bioweb.uwlax.edu/bio203/s2007/hayes_katy/"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">http://bioweb.uwlax.edu/bio203/s2007/hayes_katy/</span></a><br /><br /><br /><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">LOCKWARD A, Editor. 1999. Nuevo Diccionario de la Biblia. 1° Ed. UNILIT, Miami, USA.<br /><br /><br />MILESKI A. 2004. “Capra hircus” (On-line), Animal Diversity Web. Consultado 28 de Febrero de 2014 en </span><a href="http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Capra_hircus/"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Capra_hircus/</span></a><br /><br /><br /><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">NG J. 2001. “Bos taurus” (On line), Animal Diversity Web. Consultado 28 de Febrero de 2014 en </span><a href="http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Bos_taurus/"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Bos_taurus</span></a><b id="docs-internal-guid--cdb73cd-8376-7e2b-6762-9e9c3479ef5b" style="font-weight: normal;"><a href="http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Bos_taurus/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: navy; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">/</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></a></b></div>
<b id="docs-internal-guid--cdb73cd-8376-7e2b-6762-9e9c3479ef5b" style="font-weight: normal;"><div align="left">
<br /></div>
<a href="http://animaldiversity.ummz.umich.edu/accounts/Bos_taurus/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "Liberation Serif"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></a></b>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-58654536910864661012014-01-24T14:15:00.000-08:002014-01-24T14:15:45.343-08:00ESCOGIENDO TU LEGADO II Parte - Reflexión desde Coral Springs<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Estos testamentos pueden ser expresiones de Gloria que se muestran de generación en generación y que pudieran demostrar en muchos casos arrogancia paternal al no contar la historia completa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En los tiempos modernos no se ha visto ningún testamento ético, donde se admita los errores, debilidades, fallas inclusive maneras equivocadas en las cuales han incurrido los testamentarios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Es muy difícil para muchos de nosotros el compartir los lados oscuros de nuestra vida a nuestra familia, amigos e inclusive nuestras esposas. Vistiendo mascaras de fuerza, control y de logros queriendo parecer perfectos. La arrogancia no nos deja mostrar nuestras debilidades y errores los cuales no ayudan a nuestros Hijos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Debemos contar aunque sea breve y ser verdaderos testigos.</span></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tenemos el testimonios bíblico de gente grande haciendo cosas terribles y continuamente reincidiendo en errores que los llevarón a no lograr lo que Dios tenia para ellos en sus vidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En muchas tradiciones religiosas se tiene historias de santos, personas que fueron ejemplos a seguir, pero en la crónica bíblica no tenemos santos, solo gente como ustedes y yo luchando por sobrevivir, con ganas de hacer bien y frecuentemente actuando equivocadamente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sabemos de gente honesta que se ha conducido mal y que se han avergonzado en algún momento de su vida, sin embargo no podrán deshacerse de esos eventos jamás. Debemos de ser verdaderos testigos al menos con nosotros mismos de lo contrario nunca cambiaremos nuestros caminos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vestimos mascaras, pero llegará el momento que debemos enfrentarlas quitándonos las mascaras y estar a cuenta con nosotros mismos y con nuestro prójimo si fuere necesario.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Seamos testigos fieles, pero también seamos amables…</span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Abraham Joshua Heschel, uno de los más grande pensadores Judíos de Estados Unidos que murió a los 65 años en 1972 dijo…”cuando era joven admiraba las personas inteligentes…ahora que soy Viejo admiro a las personas amables”...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En esta sociedad de meritocracia donde hemos sido permeados por los estándares del éxito, <b><i>debemos entender que nuestros valores no emanan ni son sustentados por la bolsa de valores de wall Street o de otro país, sino por lo que hay en nuestro espíritu, en nuestra alma, en nuestro ser.</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como Creyentes, entendemos que por medio de nuestras familias, comunidades y el poder nuestra fe en nuestro Mesias Yeshua aunque haya un declive mundial de la economía y aunque esos muros cayeran…la vida continuara, la esperanza triunfara sobre la desolación, al final la Bondad y el amor triunfaran sobre la tristeza. Y eso fue lo que mantuvo al pueblo de Israel vivo y optimista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Debemos cuidarnos de la Arrogancia</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Deuteronomio 6:10 - 13</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Cuando El Eterno tu Di-s te haya introducido en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades grandes y buenas que tú no edificaste,</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, y cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste, y luego que comas y te sacies,</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> cuídate de no olvidarte de que El Eterno, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> A El Eterno tu Di-s temerás, y a él solo servirás"</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La Torá nos da una lista de indicaciones del hombre arrogante</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Una persona arrogante es la que hace buenas obras y da Tzedaka solo para hacerse notorio a nivel público.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Una persona arrogante es la que se asocia en ministerios que ayudan a gente pobre para levantar su ego</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Una persona arrogante es la que piensa que nunca ha cometido un error</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O que su éxito solo depende de ellos mismos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Estos son indicaciones de arrogancia y tenemos que escoger que vida vamos llevar, la de la arrogancia o una vida de bondad y amor reflejando a nuestro Mesías Yeshua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hay una leyenda Cherokee escrito por peter Georgesko y nos cuenta:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Un abuelo sentó a sus nietos en un círculo alrededor de él y les dijo...”está ocurriendo una batalla emocional dentro de mí, donde puedo ver a dos lobos. Está el lobo de temor, rabia, arrogancia y codicia. Y del otro lado está el Lobo de la amabilidad, humildad, Amor y valentía…y veo que esta batalla continua dentro de mí y también dentro de ustedes y dentro de cada ser humano”... Entonces hubo silencio…finalmente uno de sus nietos le dijo…”pero abuelo ¿cual lobo ganará?”... y el abuelo le contesto…”el lobo que ganará es el lobo que tu alimentes”…la tesis te Georgesko dice que la gente se puede alinear a cosas buenas cada día. A medida que nos conozcamos a nosotros mismo y a nuestro creador, haremos buenas decisiones en nuestra vida. Ser amables y humildes son escogencias que podemos hacer. Decisiones que podemos hacer.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Debemos ser verdaderos testigos, dejar un legado de bendición a nuestras futuras generaciones, generando amor y bondad al tomar las mejores decisiones en nuestras vidas y dejando a un lado la arrogancia, la ira y la codicia.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Procuremos dar un legado claro y de bendición a las futuras generaciones.</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-2876654524730106252014-01-17T12:42:00.000-08:002014-01-17T12:56:22.400-08:00ESCOGIENDO TU LEGADO - Reflexión desde Coral Springs<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El poder contar con veracidad los eventos que han marcado la vida de las personas de forma positiva o negativa y que ellas sean de gran ayuda a las futuras generaciones de familias, Se ha convertido en tema de mucha importancia en las sociedades desarrolladas, como la estadounidense que maneja un sistema fundamental de valores Judeo-cristianos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Se ha destacado en la vida judía occidental la existencia de una costumbre o tradición de preparar “Testamentos Éticos”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El testamento o voluntad ética</span></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Una voluntad ética (en hebreo: "Zava'ah") es un documento diseñado para pasar los valores éticos de una generación a la siguiente. Muchos Rabinos y laicos judíos escribieron testamentos éticos durante los siglos XIX y XX. En los últimos años, esta práctica ha sido ampliamente utilizada por el público en general en los Estados Unidos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En la revista BusinessWeek y en un boletín electrónico de “La Asociación de Abogados de Estados Unidos” se describe como una ayuda para la planificación del patrimonio, (Murphy; Friedman) en el cuidado de la salud y de cuidados paliativos (Baines; Freed) y como una herramienta de sanación espiritual. (Weil; Freed).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La voluntad ética es un antiguo documento de la tradición judeo-cristiana. La idea original para su uso proviene de Génesis 49:1-33. Donde Jacob en su lecho de muerte reúne a sus hijos para ofrecerles su bendición y solicitar que lo entierran no en Egipto, sino en Canaán en la cueva de Macpela con sus antepasados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Otro ejemplo bíblico de voluntades éticas se encuentra en Deuteronomio 32:46-47 donde Moisés instruye a los israelitas para que le seas un pueblo santo y que lo enseñen a sus hijos. El libro de Mateo capitulo 5, en la “Brit Hadashá” vemos a Yeshua dando las bienaventuranzas y otras instrucciones éticas a sus discípulos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los rabinos de la antigüedad instaron a los hombres a "'transmitir enseñanzas éticas de la tradición"' que se ha de comunicar oralmente a sus hijos. Más tarde fueron escritos como cartas. Eleazar ben Samuel Halevi de Mainz, de Alemania, el cual fallecido en 1357, escribió y dio instrucciones a sus hijos a..."Entiérrenme bajo tierra a la diestra de mi padre....". Ejemplos en Alemania y españa de estas cartas se pueden encontrar hoy en día en los Archivos Fordham Library (www.fordham.edu).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En la voluntad ética se muestra las aspiraciones y deseos a las nuevas generaciones, dar a Conocer los ideales y normas por las cuales se quiere que ellos vivan. </span></i></b><br />
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></b>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>Continuará en una próxima entrega</b></i></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Shalom,</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Adán Hernández</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(adam ben Joshua)</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-70400704109268464992013-10-30T15:03:00.000-07:002013-10-30T15:03:06.545-07:00TORAH Y CIENCIA: EL AGUA<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><i>“Y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra: por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él”.Gen 26:20</i></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El agua, es un recurso vital sin el cual la vida no es posible, y en áreas en las cuales es escasa siempre ha habido contiendas, retomando el tema de hace un año en esta parashá, en el cual se hacía una reflexión sobre la disposición y administración de los recursos hídricos vemos como a todas las crisis existentes le podemos sumar la del agua, son muchas las estrategias que se estan consolidando para aminorar los efectos a largo plazo de la escasez del agua. Una de ellas se basa en la alta humedad del aire en diversas regiones del planeta, la humedad absoluta es la cantidad de agua en forma de vapor que hay por cada metro cúbico de aire, en diferentes regiones del planeta, a pesar del calor, el aire contiene grandes cantidades de agua por unidad de volumen en forma de vapor, ésta se mantiene en estado gaseoso por acción de las condiciones atmosféricas del lugar, muy temprano en la mañana es posible observar lo que llamamos rocío que no es otra cosa que la condensación del agua del aire en forma natural, por acción de las bajas temperaturas en la madrugada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La humedad en una ciudad como Bogotá puede estar entre 60 y 80 por ciento, lo que quiere decir que la probabilidad de encontrar agua en el aire por condensación es muy alta, para comprobarlo solo tiene que sacar de la nevera un objeto frío y al poco tiempo observará gotitas de agua en su superficie, este fenómeno se da porque la baja temperatura del objeto al contacto con el aire permite que el agua presente en él vuelva a su estado líquido. En este hecho se han basado para el diseño de un dispositivo para la obtención de agua del aire, muy útil en sitios húmedos y desérticos y probablemente muy útil a largo plazo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy por hoy la conservación de los recursos naturales es una prioridad, sin embargo al cerrar el grifo mientras te cepillas los dientes recuerda que sólo hay una fuente de agua del cual al beber ya no tendremos más sed y es la palabra del Señor y las enseñanzas de Yeshua nuestro mesias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b>El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán ríos de agua viva.</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: right;">
Paola Andrea Hincapié</div>
<div style="text-align: right;">
<i>Psicóloga y Estudiante de Física</i></div>
<div style="text-align: right;">
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><br /></b></i></div>
</span><br />---------------------------------------------------<br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> 1)Reina Valera 1909<br />2) <a href="http://yovelenlatorah.blogspot.com/search/label/TOLDOT">http://yovelenlatorah.blogspot.com/search/label/TOLDOT</a><br />3) <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TZobdkRarRA">https://www.youtube.com/watch?v=TZobdkRarRA</a></span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-5636480231998700162013-10-23T12:13:00.000-07:002013-10-23T12:13:10.563-07:00PSICOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL - JAYE SARÁ<div dir="ltr" style="margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-style: italic;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-style: italic;"><br /></span></div>
<i><div style="text-align: right;">
<i>“Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, </i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y todo volverá al mismo polvo” Eclesiastés 3:2</i></span><i style="font-size: 12px; line-height: 1.1500000000000001; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">0 </span></i></div>
</i></span><br />
<b id="docs-internal-guid--f61bca4-e6b6-5a02-e234-046ad82d8c56" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></b>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 1.1500000000000001; white-space: pre-wrap;">E</span>sta parashá “<i>Jayei Sara</i>” que significa “La vida ó los años de Sara”, nos deja ver un estado importante en la vida de un ser humano y es el proceso que se lleva cuando muere un ser querido por nosotros y al que denominamos <b>duelo</b>, en el caso de Abraham dice en el capítulo 23 de Bereshit: “y Abraham vino a hacer duelo por Sara y a llorar por ella”. Sara murió a las 127 años y Abraham a los 175 años, lo que nos deja ver que la muerte de Sara fue inesperada, aún más porque Abraham no tenía preparado un sepulcro para su esposa, como nos lo relata la parashá en el momento que Abraham pide que le vendan una propiedad para enterrar a su esposa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Desde la perspectiva psicológica, el duelo se compone de tres fases, iniciando por la negación de la realidad (con una duración general de una semana), en la que el ser humano tiene un sentimiento de incredulidad, en el que se cree que lo que se está viviendo no es real, y esta es una reacción normal generada por nuestro cerebro, ya que cuando él percibe que el dolor es superior a lo que puede resistir genera mecanismos que “minimicen” el dolor, posteriormente sigue una fase de depresión (comprendida en un periodo de tiempo de un mes a un año) conformada por sentimientos de tristeza, de angustia y en algunos casos acompañada de síntomas de depresión y que son expresados por medio del llanto, la nostalgia, la confusión, el miedo, y en el que se es consciente de la ausencia sin acostumbrarse a ella, en esta etapa se hace necesario, recordar momentos de alegría y tristeza vividos al lado de aquella persona, llorar, hablar y desahogarse; lo anterior es importante en esta fase y es tema crucial que no debe evitarse, ya que muchas veces es cohibido porque se piensa que expresar lo que se siente es malo, lo que termina reprimiendo dichos sentimientos que al no ser “liberados” terminan siendo somatizados en una enfermedad ó dolor muscular. Y por último debe venir la fase de recuperación (después del año) en la que se ha aceptado la pérdida y se ha superado el duelo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Aunque en la Torá no se dice cuánto tiempo demoró el viaje del siervo de Abraham en búsqueda de la esposa para Yitsjak, yo pienso que a pesar que en aquel tiempo no existían los medios de transporte expreso de hoy día, dicho viaje no pudo durar un año, y esto se ve reflejado en Bereshit 24:67 “Luego Yitsjak llevó a Ribká a la carpa de Sara, su madre, y la tomó por esposa. Yitsjak amó a Ribká, y así se consoló de la muerte de su madre”, en ésa última parte vemos como explícitamente se dice que Yitsjak se consoló de la muerte de su madre, es decir, que él no había terminado su duelo cuando llegó Ribká, seguramente Yitsjak se encontraba hasta ahora en la fase de depresión, lo que no implica el reemplazo del objeto perdido, ni tampoco es la terminación del duelo por una sustitución u olvido, pero lo cierto es que dicho evento alegró la vida de Yitsjak.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta parashá está unida por la variedad de eventos importantes en la vida de un ser humano, la muerte de la madre de Yitsjak, el inicio de su matrimonio con Ribká y la muerte de su padre Abraham, lo que nos enseña que al ser mortales tendremos que afrontar dichos cambios en nuestra vida aprovechando cada evento, cada tropiezo, cada prueba para aprender y crecer como personas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Angie Ramirez Sánchez</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Psicóloga - UNAD</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-79695211558167838012013-10-05T10:40:00.000-07:002013-10-05T10:40:27.258-07:00CIENCIA Y TORÁ: EL ORDEN DEL UNIVERSO<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<b><i>“</i></b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>Y sacóle fuera, y dijo: Mira ahora á los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu simiente”</i></b> Gen 15:5 </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De este pasaje se dice que el Señor sacó a Abraham del planeta y le mostró la inmensidad del universo, una de las cosas más interesantes de la observación astronómica es cómo se ve el universo desde la tierra sin la medición de la atmósfera, la posicion de las estrellas cambia por el fenómeno de aberración, por el cual se observa un corrimiento entre la posicion real y la aparente de los cuerpos celestes, <i>por esta razón la única forma de conocer el universo tal cual es, es saliendo de la atmósfera terrestre</i>, por ello los telescopios más potentes se encuentran hoy en dia en órbita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="https://lh4.googleusercontent.com/N5FCL3B_hFMsL7wJtb-TUsMwrR9Sys3KVRJ7vvTEZIta4iMjm6d5xWDQ-tiBp2bw8S1Y_c-wv8XxxNfSQvUeQNW0sV1TRRnlLh1GZiz6Zp77xveCwHtPJl-ULA" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>imagen 1: la via lactea observada desde la plataforma paranal en Chile</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La estructura del universo tal y como la ciencia moderna nos lo muestra esta organizada en galaxias, en las cuales se encuentran sistemas y otros cuerpos estelares, algunos de lo puntos que vemos como estrellas son en realidad galaxias, vemos incluso como un borrón blanco en el firmamento el resto de la galaxia en la cual nos encontramos, llamada via láctea, por su parecido a un borrón de leche. Las estrellas se organizan gracias a la fuerza centrípeta, en galaxias y estas a su vez forman cúmulos y supercúmulos de galaxias. El universo observable desde nuestro planeta tiene varias características, una de ellas es que debido a esta organización, las demás galaxias se ven en un mismo plano, el plano de la eclíptica, el mismo en el cual se observan el sol, las constelaciones del zodíaco y los demás planetas del sistema solar, en este mismo plano es posible encontrar otras galaxias de nuestro cúmulo. L<b><i>a posicion en que las vemos no nos permite ver su tamaño real, ni su lejanía, solo nos da un vestigio de la inmensidad de la creación del Señor.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/BBvrJMMDh5JXgj8R0tMRAL3LzaytqLFX79PFe6wN-aIkT6S8MD9QblGhwkKNyOFVdNml6xCgqXcgKPcF1STaevhRMFYmwheBhiInvCE3a2w0zZlXovJnOgZmug" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://lh6.googleusercontent.com/BBvrJMMDh5JXgj8R0tMRAL3LzaytqLFX79PFe6wN-aIkT6S8MD9QblGhwkKNyOFVdNml6xCgqXcgKPcF1STaevhRMFYmwheBhiInvCE3a2w0zZlXovJnOgZmug" width="320" /></a>En la gráfica observamos nuestra galaxia y en efecto algunas de las constelaciones que vemos se encuentran muy cerca, pero no es así con todas. E<b>l Señor también le dijo a Abraham “multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra”</b>, ¿Se imagina usted qué habrá pensado o sentido al observar tantas maravillas?, antes de la invención del telescopio nadie habia visto las maravillas de su creación, Abraham pudo saber desde el principio que el sol no giraba alrededor de la tierra sino todo lo contrario, pudo saber que estamos en una galaxia, ver en realidad lo pequeños que somos, pienso que este hecho reforzó su fé y temor ante las promesas del Señor.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Le invito cada mañana y noche observar el cielo y darse cuenta que no puede ser que exista tanta maravilla sin un propósito, sólo porque sí.</b> La creación clama al Señor y desde nuestra privilegiada posición podemos verlo, muchas señales se nos muestran, en ocasiones se han confundido con prácticas que no permiten en realidad observar la belleza del creador pues es solo en sus raíces, que se interpreta y entiende el proposito de cada cosa, “porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, ¿<i>por qué esperar lo que uno ve?</i>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Paola Andrea Hincapié</div>
<div style="text-align: right;">
<i>Psicóloga - Estudiante de Física</i></div>
<div style="text-align: right;">
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</div>
</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-6582610957865944792013-09-25T12:27:00.000-07:002013-09-25T12:27:13.869-07:00PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL - POR CAUSA DEL PRINCIPAL CREO ELOHIM LOS CIELOS Y LA TIERRA<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<i>En el principio Elohim creó los cielos y la tierra, la luz, el firmamento, el día y la noche, reunió las aguas en un solo lugar y a lo seco llamó tierra, y a las aguas mar, creó la vegetación, las estrellas, el sol, la luna, los seres vivientes en las aguas y aves en el cielo, los animales, al ser humano y quedó terminada su obra, y al séptimo día descansó y bendijo este día y lo santificó.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y uno se pregunta por qué creó Elohim el mundo?, y algunos algo egocéntricos dirán, “lo hizo para que el ser humano lo habitara y lo dominara”, pero NO es así; <b>si Elohim Adonai creó todo lo que conocemos fue con un fin específico y es por nuestro Mashiaj Yeshúa</b>, ÉL es la razón verdadera por la cual fue creado todo lo que conocemos; podríamos traducir Bereshit 1:1 como <i>“Por causa del Principal creó Elohim los cielos y la tierra”</i> para que viniera a ser puesto como gobernante de las cosas creadas, impresionante no?, al escuchar por primera vez de nuestro Pastor Raúl Rubio la explicación de la parashá Bereshit, y el motivo de la creación, yo particularmente quedé anonadada, ya que siempre había pensado que a raíz de toda nuestra maldad, Elohim había decidido enviar a nuestro Salvador al mundo, pero nunca antes había imaginado que no era así, que antes de la creación ya Elohim había decidido hacer tal obra con motivo del Principal, esto para mí fue muy revelador y abrió Elohim mis ojos espirituales para comprender lo magnífico del Plan de Redención y el papel tan importante de nuestro Señor Yeshúa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para los que pensaban que Elohim Adonai creó todo para ser dominado por el ser humano, quiero decirle que no, sin embargo, Elohim Adonai sí formó al ser humano con un propósito específico, en Bereshit 2:7 dice: “<i> Y Elohim Adonai formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz hálito de vida y el hombre se convirtió en un ser viviente”</i>; este versículo entre otros, nos deja ver como el ser humano está compuesto de alma y cuerpo, siendo el cuerpo la dotación que Elohim nos brindó (a nuestra alma) para vivir en este mundo y mientras ese cuerpo al ser del mundo nos “distrae” con sus necesidades de alimento, seguridad, descanso y abrigo; el alma por su parte está intentando crecer para no ser igual a cuando fue enviada al mundo, y en ese “tire y afloje” entre el alma y el cuerpo nos podemos pasar toda nuestra vida, a menos que seamos conscientes que el uno necesita del otro para dar cumplimiento a ese fin por el cual fuimos creados y es Servirle a Elohim en cada momento, en cada instante y practicar la Torá, siendo conscientes que nuestra Torá Viviente, razón por la cual fuimos formados es nuestro Salvador y Redentor Yeshúa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Angie Julieth Ramírez</i></div>
<div style="text-align: right;">
Psicóloga - UNAD</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-89233331799762703862013-09-10T13:38:00.001-07:002013-09-10T13:38:31.491-07:00CIENCIA Y TORÁ: EL EFECTO DEL CUMPLIMIENTO DE UNA SÓLA MITZVOT: EL EFECTO MARIPOSA<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>El efecto mariposa</b>, es el nombre que se le ha dado al fenómeno de pequeñas perturbaciones, este hecho se refiere a que <i>al incorporar diferentes condiciones iniciales o pequeñas perturbaciones a un mismo fenómeno caótico se provocan evoluciones completamente diferentes aunque la variación sea pequeña</i>, ejemplos de esto se han dado en la cultura pop en las películas del mismo nombre. Existen además, fenómenos como el clima en los cuales se da este hecho, en este sistema es posible predecir a corto plazo, sin embargo al intentar realizar predicciones a largo plazo se observa que las mismas condiciones iniciales pueden dar lugar a diferentes predicciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="clear: left; float: left; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img height="240" src="https://lh3.googleusercontent.com/kM08kNf76thAaLAR6LvWQDzTykaAJ_lrAu1pm0889SjZyMARG32aQd9nxT5_bbF892KlVBH_lSqN_V68ijX2BvRWYB1O2EWpe8bkOURuF9J9D3UE10mE4olERg" width="320" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Como se muestra en la gráfica, este sistema n<b>o sigue una trayectoria definida y determinista sino que por el contrario es caótica.</b> De la misma forma el comportamiento humano es un sistema dinámico no determinista, es <b>decir no es posible predecir con exactitud la conducta a largo plazo</b>, y si bien, el mejor predictor de la conducta futura es la conducta pasada, las conductas posteriores siempre estarán ligados a una gran cantidad de variables que no estaban presentes en un comienzo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Si ponemos los <i>mitzvot </i>(mandamientos), como una pequeña unidad de medida de nuestro comportamiento, encontramos que cada uno de ellos también </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">provocan evoluciones completamente diferentes aunque la variación sea mínima:</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> El cumplimiento de un mandamiento conducirá a otro mayor y la recompensa que trae el cumplimiento de la palabra del Señor además de la alegría y el gozo, traerá consigo el cumplimiento de otra mitzvah. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">De una simple acción se desencadenan muchas más que resultan ser bendición en nuestras vidas, así como también los errores y faltas que podamos cometer. Así como un mandamiento puede llevar a otro, un pecado lleva a otro: la envidia puede conducir al deseo de lo ajeno y este al adulterio, el adulterio a la mentira -tal como lo expone Santiago en su carta - 1:15- <i><b>y la cadena se vuelve interminable de forma que finalmente es imposible volver a la condición inicial. </b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Esta situación es comparable a las curvas fractales cuyos brazos se dividen infinitamente como la curva de koch que de un simple triángulo al dividirse infinitamente resulta una figura completamente diferente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img src="https://lh4.googleusercontent.com/gKtpH77CEI0nmbrKkCewuB8-hE1RxxLEdGf_WEIT1NqY1cRIfvwsLrT6pqXjhXyVHTEDxas5O4ynsezkJL0QIgvY7DK3IS7DG7oxHlyQ_mDmxgG30TBGGC1NBg" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sin embargo a diferencia de la naturaleza y de los sistemas caóticos, una vez al año tenemos una oportunidad única, la de devolver nuestros pasos y recordar nuestros errores, hacer un inventario de faltas, las graves, las recurrentes, las leves, etc, como sea que las llamemos. y regresar, <b><i>hacer Teshuvá</i></b> Por si misma, la sucesión de éste fenómeno caótico al cual llamamos vida es igual de complejo e inestable al igual que el efecto mariposa. Sólo en el día de Iom Kipur realmente podemos "volver" (Shuvá) a nuestra condición inicial</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/0xqLk4_4sDA1JTZkXa_kwrAc-qrJp47y3_cB5tib-7Ih5UZmbsYHDNit7J7m_C7bZYih98kNVw8cCU9jo-CSPzuS6iCENYG1DgdeW6cepy4pcBI0SsfC-CNbMA" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh6.googleusercontent.com/0xqLk4_4sDA1JTZkXa_kwrAc-qrJp47y3_cB5tib-7Ih5UZmbsYHDNit7J7m_C7bZYih98kNVw8cCU9jo-CSPzuS6iCENYG1DgdeW6cepy4pcBI0SsfC-CNbMA" /></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Con Yeshúa como nuestro abogado y a través de un sincero recuento de faltas, de una verdadera anulación de compromisos y sobre todo con una entrega en nuestro ayuno que comienza con una preparación en nuestra alimentación y forma de beber para garantizar que no suframos mucho por hambre y que esta desesperación no nos impida disfrutar de la cercanía del Señor con su pueblo en estas fechas, pues es en ellas que podremos enfocarnos en lo realmente importante de esta celebración, no es simplemente el dia que no comemos, <b><i>es la celebración de que el Señor en su infinita misericordia y conocimiento de nuestra naturaleza nos permite hacer borrón y cuenta nueva, o como se diría matemáticamente hablando, "deshacer las sucesiones complejas dentro de un sistema caótico".</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Gamar Jatimá Tová</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paola Andrea Hincapié</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Psicóloga - Estudiante de Física</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-50095780950351748802013-09-03T09:57:00.001-07:002013-09-03T09:57:18.766-07:00BIOLOGÍA EN LA TORÁ: HAAZINU, ESTABLECIMIENTO DE PLÁNTULAS<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“...Que caiga mi enseñanza como lluvia y desciendan mis palabras como rocío, como aguacero sobre el pasto nuevo, como lluvia abundante sobre plantas tiernas...” (Devarim/Deuteronomio 32:2, NVI)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Luego de que una semilla germina, para que la planta pueda seguir su ciclo vital, es fundamental que se de el establecimiento de la plántula(1). Un elemento clave en dicha etapa del ciclo de vida es el agua, tanto que se puede llegar a convertir en un factor limitante (2). Cuando el agua es escaza, y se presenta estrés hídrico del suelo, el establecimiento de las plántulas se puede retrazar o incluso inhibir por completo (2). Dicho de otro modo, aunque el agua es vital para una planta durante toda su vida, es en la etapa de establecimiento como plántula cuándo más agua necesita.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En las palabras con las que Moshé (Moisés) inicia su cántico, menciona el pasto nuevo y las plantas tiernas, que para mí son una clara alusión a hierbas que precisamente están en su momento de establecimiento como plántulas. Y menciona precisamente la lluvia y el rocío, que no son más que agua que cae del cielo, como metáfora de su enseñanza y sus palabras. De acuerdo a el Sr. Blad en este texto la lluvia representa la torah escrita (3).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El pueblo de Israel, estaba apenas saliendo de la esclavitud de Mitzrayim (Egipto), estaba recuperando su identidad como pueblo y se comenzaba hasta ahora a establecer como nación. Era en estos momentos en los que más necesitaban ser inundados con la Escritura, con todas las instrucciones dadas por el ETERNO a través de Moshé, para poder quedar bien establecidos como nación y no llegar a marchitarse y debilitarse como pueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">En el libro de los Hechos vemos como Shaul (Pablo) refiriéndose a los gentiles que se convirtieron al ETERNO, menciona el hecho de que Moshé (Moisés) siempre tiene en cada ciudad quien lo predique y lo lea en las sinagogas todos los shabats (Hechos 15:19-21). Y en 2 de Timoteo el mismo Shaul (Pablo) resalta el hecho de que Timoteo conocía las Escrituras desde su niñez, desde que era una pequeña plantula en establecimiento (2 Timoteo 3:14-17).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Como en el caso de las plantas, todos nosotros necesitamos acercarnos a la palabra del ETERNO a diario durante toda nuestra vida. Pero es y tal vez fue fundamental, que recién comenzamos nuestros caminar con el ALTÍSIMO tuviéramos ese primer amor que nos llenaba de ánsias por leer la Escritura y apropiarnos de sus principios. Es fundamental para el buen establecimiento del recién convertido habituarse a la disciplina diaria del estudio de la Palabra, porque sin esto, la semilla que germinó en su corazón probablemente se marchitará y no prosperará. Renovemos a diario nuestra entrega al ETERNO y fortalezcamos esta entrega a través del estudio de la Escritura.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Rocío delValle Quevedo</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Bióloga en Formación</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>REFERENCIAS</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">1.YANG HL, HUANG ZY, YE YZ, ZHU XW, DONG M & WENG HB. 2010. Effects of soil moisture profile on seedling establishment in the psammophyte Hedysarum laeve in the semiarid Otindag Sandland, China. Journal of Arid Environments 74: 350-354</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2.JABBARI H, AKBARI GA, KHOSH NA, SHIRANI AH, ALAHDADI I, HAMED A & SHARIATPANAHI ME. 2013. Relations between seedling establisment and soil moisture content for winter and spring rapeseed genotypes. Industrial Crops and Products 49: 177-187.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3.BLAD SK. PARASHÁ 35 HAAZINU. Consultado en: http://kehilatyovel.org/Mesianismo/parashot/PDF/53-HAAZINU</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-43505404846222943522013-08-26T13:04:00.000-07:002013-08-26T13:04:03.803-07:00PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL - LA PERSONALIDAD DE MOSHÉ ANALIZADA DESDE EL DISC<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<br /><i>“Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>y humilde de corazón, y encontrarán </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>descanso para su alma”. Mateo 11:29 (NVI)</i></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En esta oportunidad se unen las Parashá Nitsavim y VaYelej, en ellas Moshé está brindando las instrucciones que debe seguir el pueblo ahora que él va a morir y a su vez está entregando el “cargo” a su sucesor Yehoshúa. En esta parashá me quiero detener en el análisis de las características de personalidad de aquel hombre que Adonai escogió para dirigir al pueblo, esto lo haré por medio de una prueba psicotécnica llamada DISC, cuyo sustento científico data del año 400 a.C con la definición dada por Hipócrates respecto al tipo de personalidades: Colérico (Dominancia), Sanguíneo (Influencia), Flemático (Solidez) y Melancólico (Control), posteriormente en el siglo XX con base a los estudios del psicólogo William Moulton Marston en su libro <i>Emociones de la Gente Normal </i>publicado en 1928 surge lo que conocemos como DISC (Dominancia, Influencia, Solidez, Control) que tiene como finalidad describir el estilo de comportamiento de una persona.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En el caso de Moshé, analizado desde el DISC vemos claramente que se presenta como una C alto (Control: Normas), siendo algunos de los comportamientos que lo caracterizan el ser cuidadoso, sistemático, preciso, modesto, meticuloso, perfeccionista, buen oyente, lógico y consecuente, las reglas y los procedimientos son los motivadores que impulsaban a Moshé en su vida. En general Moshé era una persona pacífica, humilde y leal, que buscaba dar lo mejor de sí, sin importar lo que el pueblo esperara de él; siendo cauteloso y conservador evitaba tomar decisiones a la ligera por lo que oraba a Elohim antes de hablar con el pueblo. Es algo curioso lo que nuestro Padre hizo con Moshé, ya que generalmente las empresas buscan en un líder (Presidente, Gerente ó Coordinador) que sea un D alto (Dominancia) caracterizado por ser competitivo, enérgico, inquisitivo, una persona que le gustan los desafíos, que es ambicioso, ególatra e insatisfecho; ó que sea un I alto (Influencia) caracterizado por ser influyente, persuasivo, carismático y comunicativo; pero al contrario del “ideal” de la actualidad, Adonai escogió para su servicio una persona que no tenía nada de lo que hoy día buscan en un Líder, escogió para sí un C alto, y muchos se preguntarán por qué un C?, es simple porque la persona que se caracteriza por ser un C alto, es obediente, tiene una moral muy marcada, busca hacer las cosas bien y de la manera correcta, tiende a seguir procedimientos, es preciso y atento a los detalles, es sencillamente lo que Elohim requería y necesitaba, ÉL no necesitaba una persona ególatra (es decir un D) porque se olvidaría de su instrucción y se vanagloriaría en sí mismo, ni un I porque fácilmente se dejaría influenciar por el pueblo con el fin de no generar controversia y ser aceptado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hermosa Comunidad Yovel, Moshé debe ser nuestro modelo a seguir en nuestra relación con Adonai, un hombre que se humillaba frente a Elohim en su lugar secreto antes de salir a dirigir al pueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Angie Julieth Ramírez</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Psicóloga - UNAD</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-37521356671106450732013-08-20T14:03:00.000-07:002013-08-20T14:05:28.282-07:00LA POLÍTICA Y EL DERECHO A LA LUZ DE LAS ESCRITURAS: LA PRIMAVERA ÁRABE<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>LA PRIMAVERA ÁRABE</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los medios de comunicación han llamado así a una serie de movimientos sociales y políticos –convocados e impulsados principalmente a través de las redes sociales-, a las manifestaciones y los efectos de estos sobre los regímenes y/o gobiernos de algunos países árabes del norte de África. Atendiendo, tal vez, a la expectativa de un posible "florecimiento" de la democracia y con ella de las libertades, principios y valores civiles de occidente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta primavera ha tenido lugar principalmente en países con gobiernos -dictaduras- de corte militar de larga data. Los expertos difieren acerca del momento, motivos y lugar exacto en que inició –e incluso en los detonantes, se habla de las manifestaciones en Sahara Occidental y en Túnez- pero en general se puede ubicar en Túnez aunque la de mayor visibilidad y efectos ha sido la de Egipto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>¿Y esto qué tiene que ver con nosotros?</i> Pues que precisamente que, lo que al principio parecía una bocanada de aire fresco para estos países, lentamente ha ido degradando en más inestabilidad y pesadumbre para la sociedad y la misma estructura estatal al no lograr resolver el cómo y para dónde de ese cambio anhelado, la transición se estancó y de nuevo llegó el descontento, estos vacíos de poder están siendo lentamente llenados por facciones más radicales del islam o como lo señala Marcos Pecker, al no haber garantías para los gobiernos de transición se genera desconfianza en el sistema democrático legítimamente elegido llevando a las facciones más duras y menos conciliadoras a tomar el ejercicio del poder a mano propia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Facciones que pública y repetidamente han mostrado su desconocimiento y descontento por el Estado de Israel y su interés en entrar en una confrontación directa con el único país de la región que tiene una democracia efectiva.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Túnez</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Relatan los medios que, el 17 diciembre de 2010, el joven tunecino Mohamed Bouaziz, profesional en el área de informática, pero que por las altas tasas de desempleo en su país era vendedor de frutas, se prendió fuego frente al ayuntamiento de su pueblo -Sidi Bouzid - en protesta por los atropellos cometidos por la policía contra él y por el decomiso de su única fuente de sustento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Este hecho, en apariencia aislado, fue el detonante o más bien la justificación que tuvieron otros tantos jóvenes tunecinos en igual o peor situación que él. Y que después desencadenó una serie de protestas que desestabilizaron y deslegitimaron al gobierno y que dieron como resultado el 14 de enero de 2011, apenas un mes después, el derrocamiento del dictador tunecino Zine el Abidine Ben Ali que por cerca de veintitrés años –en cinco presidencias- estuvo en el poder y que aunque elegido “democráticamente” era el único con opciones reales de ganar; antes de ser relevado el presidente intentó mantenerse en el poder a través de la promesa de cambios significativos en su gobierno –generación de empleo, mayor espacio político y público para los opositores e incluso la convocatoria a elecciones sin su presencia como candidato-. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La transición inició y el presidente del parlamento tomó, con la obligación constitucional de convocar en tres meses a elecciones, la dirección del Estado tunecino. En medio de la conmoción y por qué no, emoción que despertó el levantamiento tunecino –vinculando principalmente a jóvenes y sectores laicos-, los analistas empezaron a hacer sus vaticinios, tanto así que consideran que Túnez es apenas la punta del iceberg de lo que se viene para la región, también auguran que, de todos, es el país mejor dispuesto a que la primavera sea un éxito, que es el escenario más adecuado para que realmente florezca la democracia pues tiene una clase media educada, fuertes vínculos con Europa y el país prácticamente esta desislamizado – a fuerza y por voluntad del dictador-. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pasan los días y las manifestaciones, mayormente pacíficas, exigen la dimisión de todo rastro del gobierno o lo que queda de la administración designada por Zine el Abidine, incluido el primer ministro. El problema que ahora afronta Túnez es la falta de políticos opositores profesionales, visibles y con la suficiente credibilidad como para convocar las fuerzas vivas de la revolución en una fuerza política estable y de largo aliento que permita llevar al país por la transición esperada pero poco planeada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pasa el tiempo y luego de un año de primavera las cosas no han salido como lo habían pronosticado los analistas, un tanto optimistas, las facciones religiosas se tomaron el poder –eso sí, vale la pena aclararlo, vía elecciones- en la Asamblea Constituyente. Al fin y al cabo No se pude desconocer que la religión es uno de los factores aglutinantes más poderosos y es un determinante clásico a la hora de convocar y generar identidades –del quiénes somos-, que correspondan al “deber ser” de ese Estado naciente, del cómo se concibe el Estado, su forma, fines y organización. Es así, que con el triunfo del partido islamista Ennhada las vertientes más radicales han presionado para islamizar el Estado al querer definir, a partir de criterios religiosos, el funcionamiento del mismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pero las voces de protesta de los laicos –minoría aparente, dada su fracaso electoral- no se ha hecho esperar ante la declaración del primer ministro de querer hacer de Túnez un sexto califato al imponer la sharía –ley islámica- como la fuente de derecho de la Constitución. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vale la pena aclarar que la sharía abarca tanto aspectos morales y éticos así como sociales, civiles, políticos a partir de la interpretación de la norma religiosa, de la vida de Mahoma, las recomendaciones, comentarios y exégesis que este y otros autoridades han hecho del Corán. De manera que no solo se refiere al aspecto religioso puramente –es decir el Corán- sino a todo un estilo de vida público y privado orientado y derivado de este.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Luego de intensos debates, manifestaciones y enfrentamientos –entre extremistas salafistas y laicos- el partido de gobierno, que es islamista moderado pero cercano a la Hermandad Musulmana, decide que es suficiente con declarar, en el artículo primero de la Constitución, que el país es una República islámica con el árabe como idioma oficial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hoy, dos años después las cosas parecen estar peor, en algunos medios ya no se habla de la primavera árabe sino del invierno islamista en el que ha caído toda la región. En Túnez, luego del asesinato de dos líderes opositores laicos –uno en febrero y otro julio de 2013- la crisis política y social se exacerbó; la Asamblea Constituyente, órgano constituido luego de las manifestaciones, y en el que se habían puesto las esperanzas de conformación y de recomposición política del nuevo Estado, está completamente paralizada ante la imposibilidad de llegar a acuerdos ideológicos entre los representante religiosos y laicos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El gobierno interino se niega a dimitir esperando que una tregua entre las partes, forzada al decretar la suspensión de las sesiones de la Asamblea, permita acercamientos en función de encontrar solución a la crisis ya que por ahora las voces de protestas van dirigidas a pedir la disolución de la Asamblea y el cambio de gobierno ante el evidente fracaso ante las expectativas generadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La inestabilidad, la falta de confianza en los actores encargados de la transición y las pocas garantías para el desarrollo de la democracia en Túnez, predicen un incierto desenlace del sueño primaveral. Muy pocas son las esperanzas que se tienen hoy no solo en Túnez sino en la región. Sin ánimo de ser pesimistas habrá que esperar, y parece que no mucho, qué vientos son los que realmente impulsan la primavera.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Próxima entrega la primavera en Argelia.</b> Un par de semanas después en Argelia, en un hecho similar al que dio inicio en 2010 a las protestas en Túnez, empezó la “primavera”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Karen Sánchez Valencia</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Politóloga</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Fuentes </b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La libertad estalla en Túnez. <a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2011/01/22/actualidad/1295650805_850215.html">htt://internacional.elpais.com/internacional/2011/01/22/actualidad/1295650805_850215.html</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El joven mártir que cambió el destino de un país <a href="http://elpais.com/diario/2011/01/15/internacional/1295046005_850215.html">http://elpais.com/diario/2011/01/15/internacional/1295046005_850215.html</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Túnez acaba con 23 años de dictadura</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://elpais.com/diario/2011/01/15/internacional/1295046001_850215.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://elpais.com/diario/2011/01/15/internacional/1295046001_850215.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El chico que se quemó e incendió el mundo árabe.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.rtve.es/noticias/20120103/mohamed-bouazizi-chico-no-pudo-mas/482545.shtml"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://www.rtve.es/noticias/20120103/mohamed-bouazizi-chico-no-pudo-mas/482545.shtml</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El joven mártir que cambió el destino de un país.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://elpais.com/diario/2011/01/15/internacional/1295046005_850215.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://elpais.com/diario/2011/01/15/internacional/1295046005_850215.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La libertad estalla en Túnez <a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2011/01/22/actualidad/1295650805_850215.html">http://internacional.elpais.com/internacional/2011/01/22/actualidad/1295650805_850215.html</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los tunecinos desafían el poder de Ben Ali</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://elpais.com/diario/2011/01/14/internacional/1294959601_850215.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://elpais.com/diario/2011/01/14/internacional/1294959601_850215.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">El gran Oriente Medio: el final de un orden</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.gees.org/articulos/el_gran_oriente_medio_el_final_de_un_orden_9786"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://www.gees.org/articulos/el_gran_oriente_medio_el_final_de_un_orden_9786</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Túnez revienta</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="http://www.gees.org/articulos/tunez_revienta_8393">http://www.gees.org/articulos/tunez_revienta_8393</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="http://www.abc.es/20120326/internacional/abci-tnez-sharia-margallo-201203261840.html">Los islamistas de Ennahda no impondrán la «sharía» en la Constitución tunecina</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.abc.es/20120326/internacional/abci-tnez-sharia-margallo-201203261840.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://www.abc.es/20120326/internacional/abci-tnez-sharia-margallo-201203261840.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Túnez se manifiesta contra la inclusión de la 'sharia' en la Constitución</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/20/actualidad/1332269277_418636.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/20/actualidad/1332269277_418636.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Honda división en Túnez entre laicos y “barbudos” al año de la revolución</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/18/actualidad/1324238975_806297.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/18/actualidad/1324238975_806297.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Las provocaciones islamistas inquietan a los laicos de Túnez</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://elpais.com/diario/2011/11/19/internacional/1321657203_850215.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://elpais.com/diario/2011/11/19/internacional/1321657203_850215.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los islamistas tunecinos desplazan a los laicos del poder</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://elpais.com/diario/2011/10/25/internacional/1319493606_850215.html"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://elpais.com/diario/2011/10/25/internacional/1319493606_850215.html</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Túnez no quiere la 'sharia' como fuente legislativa</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/internacional/tunez-no-quiere-sharia-fuente-legislativa-20120326"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/internacional/tunez-no-quiere-sharia-fuente-legislativa-20120326</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Túnez, al borde del caos</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/internacional/tunez-borde-caos-20130807"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/internacional/tunez-borde-caos-20130807</span></a></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-77910347015897006252013-08-13T11:32:00.001-07:002013-08-13T11:32:54.460-07:00TORÁ Y CIENCIA: SEAMOS PÉNDULOS ACOPLADOS<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deu 23:7 "No aborrecerás al edomita, pues es tu hermano. Tampoco aborrecerás al egipcio, porque viviste en su país como extranjero". </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El odio solo conduce al odio, los israelitas en suelo extranjero nunca han sido amados todo lo contrario, los egipcios los discriminaron y esclavizaron, sin embargo el Señor dice no aborrecerás al egipcio, aunque es más fácil perdonar y olvidar, Él nos pide, perdona pero recuerda (1). Las conductas naturales son muy diferentes a las que están plasmadas en la palabra, nuestros instintos nos llevan a pelear, a buscar venganza y huir, el Señor nos pide no pelees, no guardes rencor ni aborrezcas, enfrenta tus errores y sus consecuencias, nos pide salirnos de la normalidad y de nuestra zona de confort, es más no contento con esto nos pide que actuemos en armonía, nos dice que es bueno que estemos juntos y habitemos en armonía (2),</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;">Las armonías se presentan en muchos fenómenos y comportamientos, el ejemplo clásico es el movimiento armónico simple presentado por el péndulo armónico, éste puede moverse en movimiento armonico solo si el impulso inicial corresponde a un ángulo menor de 15 grados, es decir se mueve muy poco, aunque su movimiento es armónico y periódico, es decir cada ciclo se repite el mismo movimiento, finalmente por el rozamiento del aire se detiene, pero pensemos que no se detendrán. El siguiente gráfico nos muestra cómo sería el movimiento:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh5.googleusercontent.com/hTlDYUwsgVc4ZOIEGUFwmfq1Y5WX5KVJtpkASVaSsUhTJLtF6vWwhzOs1LVCC-eCN6bV7LrqPyRdgNqSx9JOxBDZMhtFMfiwsURA2vPowjqGZTdYQc4q0ioOGQ" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Si el péndulo tiene una amplitud inicial mayor de 15 grados, el movimiento es caotico, podriamos compararlo con dos personas, la primera actuando sola, en su zona de confort y rutinaria y la segunda tomando decisiones al azar y dando tumbos por la vida sin rumbo, tanto la una como la otra están en riesgo a nivel emocional, entonces, ¿cómo conseguir el equilibrio?. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">¿Qué pasaría si unimos las dos por un lazo o un puente? tendríamos un oscilador acoplado, y el movimiento aqui es fascinante, es posible acoplar tantos osciladores como se quiera y siempre tendran n+1 modos de oscilación, siendo n el número de osciladores, bueno en el caso de 2 tenemos 3 modos de moverse, en el primero se muevan en fase, es decir al mismo tiempo con la misma amplitud y periodo, en el segundo se muevan al tiempo con la misma amplitud pero en periodos diferentes y finalmente en el tercero primero se mueve uno y por transferencia de energía luego se mueva el otro ambos con la misma amplitud y periodo pero en momentos diferentes (3), en cualquiera de los casos los movimientos son armónicos, es decir no importa si somos rutinarios o desubicados en la vida, estar en pareja permite un caminar armónico en la vida, a veces tomamos la iniciativa, en ocasiones no, sin embargo estar en pareja con un mismo objetivo nos permite mantener la motivación, en cualquiera de los casos si el vínculo es tan fuerte como para que la energía pase de un lado a otro seguramente tendremos un movimiento armónico y equilibrado en la vida.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En comunidad es similar, no importa cuantos péndulos pongamos lo importante es ser de verdad comunidad todos en un mismo sentir, actuar en unidad y obedecer al Señor, en ser diferentes y no actuar como otros pueblos, entender que al ser su pueblo se tienen leyes diferentes, simplemente porque cada pueblo tiene sus leyes, su cultura y su forma de actuar y nuestro pueblo tiene la propia, la del Señor,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Paola Andrea Hincapié</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Psicóloga - Estudiante de Física</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>REFERENCIAS</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(1)www.chiefrabbi.org</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(2)Salmo 133</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(3)</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=sCKWC3Q4yOo" style="text-decoration: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 13px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">https://www.youtube.com/watch?v=sCKWC3Q4yOo</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-33719612966229639152013-08-07T06:44:00.001-07:002013-08-07T06:44:27.045-07:00BIOLOGIA EN LA TORÁ - COMPARTE TU LANA<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Cuando alguien del pueblo sacrifique un buey o un cordero, los sacerdotes tendrán derecho a la espaldilla, las quijadas y los intestinos. También les darás las primicias de tu trigo, de tu vino y de tu aceite, así como la primera lana que esquiles de tus ovejas. Porque el Señor tu Dios los eligió a ellos y a su descendencia, de entre todas tus tribus, para que estuvieran siempre en su presencia, ministrando en su nombre</i>”. (Devarim/Deuteronomio 18:3-5, NVI)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los mamíferos son una clase de animales a los que pertenecen los bueyes, los corderos, las vacas, los caballos y las ovejas, entre muchos otros. Una de las características que los hacen diferentes a otras clases de animales, es la presencia de pelo como parte de su piel. La piel en general, de cualquier animal, es un órgano muy extenso que aisla el medio interno del animal de los agentes externos que puedan ser nocivos. En el caso de los mamíferos el pelo además le sirve como aislante contra los extremos de temperatura(1).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La lana, es una fibra de pelo que se obtiene de las ovejas, y desde mucho tiempo atrás ha sido uno de los principales insumos textiles. La morfología de la lana, así como la disposición de sus fibras, producen bolsas de aire que le da sus propiedades aislantes contra el calor y el frío. La lana además tiene una gran capacidad de absorción del agua. Dicha capacidad de humedad evita la acumulación de electricidad estática, que en consecuencia hace que la lana no atraiga suciedad ni polvo del aire (2).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En el pasaje de Devarim/Deuteronomio citado arriba, podemos ver como el ETERNO está asegurando que los levitas, aunque no tengan herencia de tierra entre los hijos de Israel, puedan tener lo necesario para su sustento, tanto para su alimentación como para su vestido. El Señor hizo las ovejas con gran cantidad de lana en su cuerpo, que al ser esquilada luego de brindar abrigo al animal, pasa a cobijarnos a nosotros para que el frío no nos enferme. Además como se menciona arriba, la lana es una fibra de excelente calidad con las mejores propiedades. El Señor no hace las cosas a medias, Él es el dueño de la plata y el oro, y bendice siempre con lo mejor. Nuestro amado Yeshúa (Jesús) lo dice: “¿Quién de ustedes, si su hijo le pide pan, le da una piedra? ¿O si le pide un pescado, le da una serpiente? Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en el cielo dará cosas buenas a los que le pidan!” (Mateo 7:9-11).</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hay otra cosa que me parece interesante de este pasaje. La palabra en hebreo para lana es צמר, pero en este pasaje se utiliza la palabra גז que traduce “corte”, osea “<i>los primeros cortes de tus ovejas</i>”, de acuerdo al Strong (H1488) esta palabra también puede ser usada para corte del pasto o del cesped. El Strong, cita otros 3 pasajes de la escritura en los que se usa la palabra גז pero solo en Job 31:19 - 20 se usa también para el esquilado de las ovejas, cuando Job se está defendiendo y como parte de su defensa dice: “..<b>. si he dejado que alguien muera por vestido, o que un necesitado no tenga que ponerse; si este no me ha bendecido en su corazón por haberlo abrigado con lanas de mis rebaños</b>...”. Tanto en el pasaje de <i>Devarim</i>/Deuteronomio como en este caso, se habla de compartir, de dar al que no tiene. El ETERNO en su palabra nos enseña el amor por el prójimo, y este amor implica el compartir. Las mismas ovejas de una u otra forma comparten el abrigo que el ETERNO les ha dado con nosotros. Y el versículo con el que remata las palabras de Yeshua es: “Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. De hecho, esto es la ley y los profetas” (Mateo 7:12).</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Seamos agradecidos con lo que el ETERNO nos da, no nos afanemos por nuestro sustento, pues Él es fiel y proveedor. Más bien vivamos cada día de su mano, cumpliendo su trabajo y nuestras responsabilidades sobre la tierra, y compartiendo las bendiciones tanto espirituales como físicas que el ALTÍSIMO nos regala día a día.</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Rocío delvalle Quevedo</i></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Bióloga en Formación</i></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">REFERENCIAS</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">1. KARDONG KV. 2007. Vertebrados: Anatomía comparada, función y evolución. 4Th Ed. McGraw Hill Interamericana de España, S. A. U. </span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">2. GLEBA M. 2012. From Textil to Sheep: investigating wool fibre development in pre-Roman Italy using scanning electron microscopy (SEM). Journal of Archaeological Science 39: 3643e3661.</span></div>
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<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Liberation Serif'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-22459241711193497702013-07-29T10:50:00.000-07:002013-07-29T10:50:05.914-07:00PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD EN LA PARASHÁ SEMANAL - PROCESOS COGNOSCITIVOS EN LA INSTRUCCIÓN<br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /><br /><div style="text-align: right;">
<i>“Oye, Israel. El Señor nuestro Dios es el único Señor —contestó Yeshúa—. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.” Marcos 12:29 (NVI)</i></div>
</i></span><div>
<span style="font-size: 12px; white-space: pre-wrap;"><i><br /></i></span></div>
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<span style="font-size: 12px; white-space: pre-wrap;"><i><br /></i></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La parashá de esta semana es <i>Ree </i>que significa Observa, en ella Elohim presenta dos opciones, una de bendición y otra de maldición y nos describe los preceptos y las normas que deberán observar los israelitas, explicando qué se debe hacer con los lugares de adoración de las naciones que van a desposeer, enseñando cuál será el lugar único de adoración y advirtiendo sobre las consecuencias de la idolatría, los alimentos que se podrán y no podrán consumir, los diezmos, ofrendas, holocaustos, el año del Jubileo y las fiestas. Moshé está dando la instrucción de D-os al pueblo por medio de la palabra y todos se encuentran atentos a ella, pero además deberán aplicarla y recordarla en todas sus generaciones para mantener la bendición que D-os ha prometido.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Aunque puede parecer un proceso simple de escucha para luego aplicar, hay más procesos involucrados, de los que el Observar es definido como el ver y oír, asimilando los rasgos de un elemento utilizando los sentidos. Existen etapas del procesamiento de la información en la que se involucran procesos cognoscitivos básicos y superiores, en esta parashá nos detendremos en los básicos conformados por la sensación, la percepción, la atención y concentración y la memoria, así mientras Moshé hablaba, el pueblo por medio de dicha sensación estaba convirtiendo la información física en información nerviosa para luego transformar esa información sensorial en otro proceso más complejo denominado percepción, por medio de la cual esa información recibida es organizada e interpretada, todo esto por medio del Sistema Nervioso Central generando un significado para cada uno de los israelitas, luego de esto el pueblo tuvo que mantener su atención seleccionando la información sensorial para dirigir los procesos mentales por medio de la concentración, que consiste en aumentar la atención sobre los estímulos adecuados, en este caso las instrucciones que D-os estaba dando por medio de Moshé y no en otros innumerables estímulos externos que los podrían distraer y alejar de la bendición; era tan importante la información que estaban recibiendo de Moshè para toda su vida y la de sus generaciones que el pueblo permaneció atento; y en verdad dependía de esto para que dicha información recibida pasara por un último proceso básico llamado memoria, que es la capacidad de traer el pasado al presente, proceso por el cual se codifica, almacena y recupera información.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta información hubiese podido quedar depositada en una memoria sensorial pero habría desaparecido en menos de un segundo, de igual manera pudo quedar almacenada en la memoria a corto plazo con capacidad de recordación de 20 segundos pero sería un fracaso, sin embargo por medio de la tradición verbal, la repetición, el Shemá, entre otros; la instrucción luego de tantos siglos no se ha olvidado ya que fue procesada por la Memoria a Largo Plazo y se convirtió poco a poco en una memoria colectiva que hoy día nos llega a nosotros y nos permite conocer aun sin haber estado presentes en aquel momento de las raíces hebreas de la fe, esta memoria colectiva nos ha permitido Baruj Hashem conocer de la Salvación que fue otorgada por la preciosa sangre de nuestro Mashiaj Yeshúa, pudo ser diferente si el pueblo no hubiese estado atento, pero alabado sea el Eterno a pesar de lo complejo de cada uno de los procesos mentales involucrados, ellos Observaron y por medio del procesamiento de la información explicado aprendieron y enseñaron Torah por generaciones.</span></div>
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<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Angie Julieth Ramìrez Sànchez</span></i></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Psicóloga - UNAD</span></div>
Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8584633362134116962.post-38732303312993933612013-07-18T09:59:00.002-07:002013-07-18T09:59:36.993-07:00CIENCIA Y TORAH - LAS LEYES DEL PUEBLO DE DIOS Y LAS LEYES DE LA NATURALEZA<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /><br />“¿Qué otra nación hay tan grande como la nuestra? ¿Qué nación tiene dioses tan cerca de ella como lo está de nosotros el Señor nuestro Dios cada vez que lo invocamos? ¿Y qué nación hay tan grande que tenga normas y preceptos tan justos, como toda esta *ley que hoy les expongo?” Deu 4:7- 8 </i><div style="text-align: justify;">
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Numerosos son los ejemplos que demuestran que todas las palabras contenidas en los cinco primeros libros de nuestras biblias y que constituyen los 613 mandamientos de la nación de Israel son la base de constituciones, leyes jurídicas, programas de prevención en salud y muchos más,estas leyes son un ejemplo para el mundo. En ciencia también existen leyes, leyes que describen el comportamiento de los fenómenos que se repiten consistentemente, los patrones de la naturaleza son descritos en forma de leyes que forman modelos y teorías, hoy en dia sabemos que cada objeto en la superficie de nuestro planeta es atraído hacia el centro del planeta con la misma fuerza y en la misma intensidad, que las cargas eléctricas son positivas y negativas y que se atraen sólo si son opuestas, que siempre que un gas esté a una temperatura constante el volumen es inversamente proporcional a la presión.</div>
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Las leyes describen comportamientos periódicos y un conjunto de leyes da lugar a modelos y teorías que explican el porqué de este comportamiento, el Señor nos dio un legado de leyes, en el cual se establece un manual de su creación, cada parte de su creación de una u otra forma se encuentra en este maravilloso libro. La palabra ley en el nuevo testamento se utiliza para hacer referencia, no sólo a estos 613 preceptos, normas y leyes que dio el Señor a su pueblo, sino también a todas aquellas que crearon para evitar infringir los anteriores. Una ley desde el punto de vista científico, es inmutable, y justamente por eso es ley si cambiara el fenómeno o al variar las condiciones varía el fenómeno entonces hablamos de una hipótesis y esta es la razón fundamental para la dificultad de llamar ciencia a aquellas que estudian fenómenos sociales, en los cuales los fenómenos cambian de acuerdo a variables que en la mayoría de los casos no es posible controlar y por lo tanto no se puede aislar un fenómeno y describirlo de una forma tn simple, en comparación con los fenómenos naturales y en especial los que involucran factores abióticos, tomemos el ejemplo clásico de la ley de gravitación universal; es un hecho probado que todos los cuerpos se atraen en proporción a sus masas y que esta fuerza decrece con el cuadrado de la distancia entre las dos, dicho de otro modo, entre más masa mayor atracción y entre mas lejos es menor, este hecho se da en todo el universo y no existe un objeto conocido que esté exento de ella, es decir es una ley universal, <b>tal y como es la ley del Señor inmutable y eterna, sus leyes se aplican siempre y en todo lugar, la ley del pueblo de Israel no tiene comparación, el mismo Yeshua nos exhorto al decir que no añadio ni quito nada a su palabra</b>, en Mt 5:17 - 18 dice “<i>No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento. Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la ley desaparecerán hasta que todo se haya cumplido</i>.”, aqui se nos habla de la universalidad de la ley y de su caracter inmutable, las leyes del pueblo no cambian según las modas del mundo son universales e inmutables tal y como es quien las dispuso. </div>
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De la misma forma Yeshua en Jn 14:21, nos muestra que observar y guardar toda esta ley no es algo obsoleto sino que por el contrario muestra nuestro amor con el padre, nuestro sentido de pertenencia con el pueblo del Señor, el salmo 119, es una muestra misma de esto, de lo maravilloso y justo que es el Señor y de cómo cambia nuestra vida al aferrarnos a la eternidad que nos regala a través de los mandamientos.</div>
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<i>Paola Andrea Hincapié</i></div>
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Psicóloga - Estudiante de Física</div>
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Universidad Nacional de Colombia</div>
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</span>Vedibarta bamhttp://www.blogger.com/profile/06515241663478711294noreply@blogger.com0