Preguntas de Nuestros Lectores - Que sucede si no se redime al Primogénito

Sobre el Pydion Haben, hay un sin número de reglas y disposiciones Halájicas. generalmente se hace todo un acontecimiento de este suceso, llenando este día de gozo, banquetes y oraciones sobre el recién nacido. En la actualidad este mandamiento sigue siendo guardado por el pueblo de Israel, ya que cuando nace el niño, la familia busca darle la cantidad bíblica establecida a un kohanim. Este mandamiento no se realiza si el primogénito es una niña, nació por cesárea, procedió de un aborto involuntario, o sí sus padres eran Cohen o Leví, ya que justamente se redimen los primogénitos porque son ellos los que estaban destinados para el servicio divino. Al ocurrir el pecado del becerro de Oro son los levitas los que asumen este rol y son consagrados para el servicio divino (Números 3:9, Números 12:13)

Este mandamiento se trata de una mitzvá positiva para cada Israelita de redimir a su hijo, después de los 30 dìas de su nacimiento, es decir, 31, con cinco Sheqalim. Si él lo redimió antes, no es redimido. Si lo hace después, se ha transgredido una mitzvá positiva .  Cinco Sheqalim son equivalente al peso de ocho monedas de plata pura en el peso real de nuestro país.  Esta cantidad debe ser dada actualmente a un Kohen en plata o su equivalente en dinero, pero no en empleados o un pagaré [de la deuda con el padre]. Si ha redimido con cualquiera de estos, no es redimido.

Según el Rashba en Toldos Adán , cap. 321,  la mitzvá continúa para obligar al padre a perpetuidad, incluso después de que el hijo alcance la edad adulta y tiene la propiedad de hacerlo sobre su familia. Pero si el padre se niega a rescatar a su hijo, o no tiene los medios para redimirlo, y más tarde, cuando el hijo alcanza la edad adulta, y tanto el padre y el hijo tienen la cantidad necesaria, el padre todavía tiene prioridad sobre el hijo de la mitzvá de redimirle, sin embargo, si debe obligarse, entonces la obligación esta sobre el hijo y no al padre. Del mismo modo en Responsa Chacham Tzvi 105:33 citando Chut Hashani  afirma que lo que hacemos obligar al padre para redimir a su hijo. Ikkarei Dinim 32:24 .

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