... y hablarás de ellas, cuando estes sentado en tu casa, andando en el camino, al acostarte y al levantarte
TIENES ALGUNA PREGUNTA
martes, 13 de agosto de 2013
TORÁ Y CIENCIA: SEAMOS PÉNDULOS ACOPLADOS
martes, 28 de agosto de 2012
BIOLOGÍA EN LA TORAH - PARASHA KI TETZÉ
- FUTUYMA, D. 2005. Evolution:
Chapter 14: Conflict and Cooperation. Sinauer Associates, INC. Publishers
Sunderland, Massachusetts USA.
lunes, 5 de septiembre de 2011
Mandamientos en profundidad - parashá Kitetzé
Según la cuenta del Rambam (Mitzvah Negativa #306):
Esta Mitzvá nos enseña el cuidado que debemos de tener para con los animales, y la protección que debemos de garantizar para su supervivencia. Según Rashbám esta mitsváh se relaciona con la que nos prohíbe 'cocer el cabrito en la leche de su madre" (Exodo 23:19) y la que prohíbe sacrificar a un animal junto con su cría (Levítico 22:28), condenando la crueldad y la voracidad que representa el inmolar madres e hijos y luego cocerlos y comerlos juntos (basado Rashbám). Nos damos cuenta que la torah prohibe cualquier tipo de crueldad, ya sea hacia seres humanos, como también hacia los animales.
Por su parte, el comentarista Ibn Caspi, su libro Mishnéh Quésef, señala que la Torah enuncia mitsvot que nos conducen al cuidado y mantenimiento de los cuatro reinos del universo: el mineral, el vegetal, el animal y el par te (ser humano), promoviendo la armonía e el hombre y su medio ambiente. El ser humano debe ser consciente de su inserción en el mi universo de los vegetales, los animales y la piedra inerte. Si empezamos por sentir compromiso por los demás reinos, llegaremos a la finalidad última de la Toráh, que es tener compasión la "buena persona". Todo el mundo fue creado para ordenamos este precepto.
Najmánides escribe que, en el nivel más básico, la razón de esta mitzvá es la compasión.
Llevar al niño a la vista de la madre podría causar un dolor agudo en su madre . El amor de una madre y la compasión por sus hijos es, en palabras de Maimónides, "no es una función del intelecto o del habla, sino una función del proceso de pensamiento que existe en los animales, así como en las personas."
Al realizar esta mitzvá, nos estamos formando en sentir empatía por todas las creaciones de Di-s.
Esta mitzvá negativa nos enseña la forma correcta de tomar los huevos o polluelos de los nidos (ver la Mitzvá positiva 148). En primer lugar, debe enviar el pájaro de la madre lejos porque nose les permite tomar a los jóvenes, mientras que la madre esté todavía en su nido.Tampoco se nos permite tomar el pájaro de la madre al mismo tiempo, tomamos sólo a los pájaros jóvenes.
La prohibición 306a es la que nos prohíbe recoger el nido entero - la madre y los pollitos - cuando estamos cazando, o estamos en necesidad.1
El origen de esta prohibición es la declaración de Di-s, 2 "Usted no debe tomar a la madre junto con su cría." Esta prohibición tiene un mandamiento de positivo, 3 ", primero debe ahuyentar a la madre." Si uno ya no puede despedirla y por lo tanto cumplir con el mandamiento positivo - por ejemplo, si la madre murió antes de poder ser enviado lejos - no se ha cumplido la mitzvá.
Los detalles de esta mitzvá se explican en la final del tratado de Julin.4
NOTAS AL PIE
1.Deacuerdo a Kapach, 5731, nota 81, el Rambam nos da medios para excluir el caso de que no haya más posibilidades de alimento. En tal caso, hay que dejar quieto al nido ,como el Rambam escribe en la Guía de perplejos de la Parte 3,Capítulo 48.
2.Deut. 22:06.
3.Ibid. 22:07. Ver P148.
4.138ff.
Notas Generales
La Biblia refleja en general una gran estima por los animales. La legislación mosaica prevé varias normas para protegerlos. Así, p. ej., los animales tienen también derecho al descanso sabático (Dt 5, 14), se debe ayudar al asno excesivamente cargado (Ex 23, 5); cuidado especial merecen los pájaros que anidan o empollan (Dt 22, 6-7); se prohíbe poner bozal al buey que trilla (Dt 25, 4) para que pueda comer; no se debe uncir a un buey con un asno (Dt 22, 10), porque el asno es más débil, etc. En general, la misericordia universal de Dios alcanza también a los animales, como concluye el libro de Jonás (4, 11) y desarrolla magníficamente el Salmo 104, 10-30, preparando la enseñanza de Yeshúa sobre la Providencia, que también se preocupa de los animales (Mt 6, 26, y paralelos; cfr. Mt 18, 12 ss.).
Cristian, esperamos haber podido responder tu pregunta!
sábado, 3 de septiembre de 2011
Mandamientos de la parashá semanal - Kitetzé
532. Precepto de la mujer capturada en la guerra (yéfat tóar), Deut. 21:11.
533. Precepto de colgar a un condenado a muerte por el tribunal (beit din), Deut. 21:22.
534. Precepto de enterrar al que fue colgado o a cualquier persona, Deut. 21:23.
535. Precepto de regresar lo perdido a su dueño, Deut. 22:1.
536. Precepto de ayudar al prójimo cuando necesita colocar una carga en un animal o persona, Deut. 23:4.
537. Precepto de alejar al ave madre fuera del nido, Deut. 22:7.
538. Precepto de construir un barandal en el techo, Deut. 22:8.
539. Precepto de casarse con una mujer según lo estipula la Torá, Deut. 22:13.
540. Precepto de que la mujer difamada permanezca con su marido para siempre, Deut. 22:19.
541. Precepto para el tribunal de apedrear a alguien que fue sentenciado a esa pena capital, Deut. 22:24.
542. Precepto para un violador de casarse con la mujer que violó, Deut. 22:29.
543. Precepto de designar un lugar en el campamento (de guerra) para hacer ahí las necesidades fisiológicas,
Deut. 23:12(13).
544. Precepto de tener una pala en el campamento para cubrir las necesidades fisiológicas, Deut. 23:13(14).
545. Precepto de cobrar interés a un gentil por un préstamo, Deut. 23:20(21).
546. Precepto de cumplir una promesa o juramento, Deut. 23:23(24).
547. Precepto de dejar que un trabajador coma ciertas cosas mientras trabaja, Deut. 23:24(25).
548. Precepto de dar un documento de divorcio a la esposa en caso de divorciarla, Deut. 24:1.
549. Precepto para un novio de regocijar a su esposa en el primer año de matrimonio, Deut. 24:5.
550. Precepto de regresar al dueño un objeto en empeño si lo necesita, Deut. 24:13.
551. Precepto de pagar a un trabajador en su día, Deut. 24:15.
552. Precepto de dejar las gavillas olvidadas, Deut. 24:19.
553. Precepto de dar latigazos a quien lo merece, Deut. 25:2.
554. Precepto del levirato, Deut. 25:5.
555. Precepto de jalitsá, Deut. 25:9.
556. Precepto de rescatar a una persona que está siendo perseguida por un asesino, Deut. 25:12.
557. Precepto de recordar lo que hizo Amalek cuando salimos de Egipto, Deut. 24:20.
558. Precepto de exterminar la progenie de Amalek, Deut. 25:18.
559. Prohibición de vender a la mujer capturada en la guerra [yefat tóar], Deut. 21:14.
560. Prohibición de hacer trabajar como esclava a la mujer capturada en la guerra [yefat tóar] después de haber
tenido relaciones íntimas con ella, Deut. 21:14.
561. Prohibición de dejar colgado un cuerpo toda la noche, Deut. 21:23.
562. Prohibición de desatender un objeto perdido, Deut. 22:3.
563. Prohibición de dejar al animal de un prójimo sin ayuda cuando se encuentra debajo de su carga, Deut. 23:4.
564. Prohibición para la mujer de utilizar ropa de hombre, Deut. 22:5.
565. Prohibición para el hombre de vestir ropa de mujer, Deut. 22:5.
566. Prohibición de tomar al ave madre con las crías, Deut. 22:6.
567. Prohibición de dejar objetos que puedan causar daños, Deut. 22:8.
568. Prohibición de plantar diversas especies de semillas en un mismo lugar, Deut. 22:9.
569. Prohibición de comer de la cruza de diversas especies de semillas que fueron plantadas juntas, Deut. 22:9.
570. Prohibición de hacer que dos tipos de animales diferentes realicen una misma labor, Deut. 22:10.
571. Prohibición de vestir prendas que contengan lana y lino juntos, Deut. 22:11.
572. Prohibición para el marido de divorciarse de una mujer que él difamó, Deut. 22:19.
573. Prohibición de castigar a alguien que fue obligado a cometer una transgresión, Deut. 22:26.
574. Prohibición para un violador de divorciarse de la mujer que violó, Deut. 22:29.
575. Prohibición para un hombre que sus órganos reproductores están dañados de casarse con una mujer judía,
Deut. 23:1(2).
576. Prohibición para un mamzer de casarse con una mujer judía, Deut. 23:2(3).
577. Prohibición para una mujer judía de casarse con un hombre amonita o moavita, Deut. 23:3(4).
578. Prohibición de hacer paz con los pueblos amonita o moavita, Deut. 23:6(7).
579. Prohibición de rechazar el matrimonio con los descendientes de Esav después de dos generaciones, si se
convierten, Deut. 23:7-8(8-9).
580. Prohibición de rechazar el matrimonio con los egipcios después de tres generaciones, si se convierten,
Deu. 23:7(8).
581. Prohibición de entrar al campamento de los levitas en estado de impureza, Deut. 23:10(11).
582. Prohibición de regresar a un esclavo que huyó de su amo, estando fuera de la Tierra de Israel, hacia la
Tierra de Israel, Deut. 23:15(16).
583. Prohibición de afligir a un esclavo que huyó de su amo hacia la Tierra de Israel, Deut. 23:16(17).
584. Prohibición para una mujer de tener relaciones conyugales fuera del matrimonio, Deut. 23:17(18).
585. Prohibición de ofrecer en ofrenda el pago de una mujer promiscua o de un hombre promiscuo,
Deut. 23:18(19).
586. Prohibición de cobrar intereses por un préstamo a un judío, Deut. 23:19(20).
587. Prohibición de demorar una ofrenda prometida o voluntaria, Deut. 23:21(22).
588. Prohibición para un trabajador tomar más de lo que necesita para comer, Deut. 23:24(25).
589. Prohibición para un trabajador de comer durante su trabajo, Deut. 23:25(26).
590. Prohibición de casarse con la ex-esposa después de que ella se casó con otro, Deut. 24:4.
591. Prohibición de alejar a un novio fuera de casa por periodos largos en el primer año de matrimonio, Deut. 24:5.
592. Prohibición de tomar en empeño utensilios básicos que se utilizan para la preparación de comida,
Deut. 24:6.
593. Prohibición de quitar señales de tsaráat, Deut. 24:8.
594. Prohibición de tomar en empeño un objeto a la fuerza, Deut. 24:10.
595. Prohibición de retener un objeto de empeño si el dueño lo necesita, Deut. 24:12.
596. Prohibición de aceptar como testigo a un pariente, Deut. 24:16.
597. Prohibición de inclinar el juicio por un huérfano o viuda, Deut. 24:17.
598. Prohibición de tomar un objeto en empeño de una viuda, Deut. 24:17.
599. Prohibición de tomar una gavilla olvidada, Deut. 24:19.
600. Prohibición de dar latigazos de más al condenado a la pena de azotes, Deut. 25:3.
601. Prohibición de poner bozal a un animal cuando trabaja, Deut. 25:4.
602. Prohibición para una mujer yebamá de casarse con alguien que no sea el yabam, Deut. 25:5.
603. Prohibición de apiadarse de un hombre que persigue a otro con intención de asesinarlo, Deut. 25:12.
604. Prohibición de tener pesas deficientes, Deut. 25:13.
605. Prohibición de olvidar lo que Amalek nos hizo, Deut. 25:19.
Resumen de la parashá Semanal - Ki Tetzé
También son recontados los procedimientos judiciales y las penas por adulterio, por la violación o seducción de una moza soltera, y por un esposo que acusa falsamente a su mujer de infidelidad. Los siguientes no pueden casarse con una persona de linaje judío: un bastardo, un varón de descendencia Moabita o Amonita, una primera y segunda generación de Edomita o Egipcio.
Esta sección también incluye las leyes de la pureza del campamento militar; la prohibición de entregar un esclavo que se escapó; la obligación de pagar a un trabajador a tiempo y de permitir a cualquier animal o persona que trabajan para uno, "comer mientras trabaja"; la forma correcta de tratar a un deudor y la prohibición de cobrar interés por un préstamo; las leyes de divorcio (de donde son derivadas muchas de las leyes de matrimonio); la pena de 39 latigazos por la trasgresión de una prohibición de la Torá; y los procedimientos de ibum ("matrimonio levirático") de la mujer de un hermano fallecido que no tuvo hijos o jalitzá ("quitado del zapato") en el caso en que el cuñado no desee casarse con ella.
Ki Tetzé concluye con la obligación de recordar "lo que Amalek te hizo en el camino, cuando salían de Egipto"
Con la cortesía de Jabad.org
Datos personales
- Vedibarta bam
- Desde un punto de vista equilibrado, este es un espacio para profundizar y estudiar los mandamientos que Di´s entregó en el Sinaí al pueblo de Israel y al mundo entero!